Mpelalis Reviews

Mpelalis Reviews

Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου 2018

ΚΚΕ-Συριζα «ήλθαν εἰς ἀῤῥαβῶνα κοινωνίαν» με κουμπάρους τα... «ανοικτά σύνορα»;


Από το "PRESS-GR"
Σχολιάζει ο Νίκος Κλειτσίκας
Οι φασίστες διαχωρίζονται σε δύο είδη:
τους φασίστες και τους αντιφασίστες...
 Δεν είμαι αντιφασίστας!
«Ους η "αντιρατσιστική" Ευρώπη συνέζευξε, ιδεολογία χωριζέτο»... η υπεράσπιση του "αντιρατσισμού" της Ευρωπαϊκής Ένωσης έφερε τα πάνω κάτω στις υποτιθέμενες διαχωριστικές ιδεολογικές γραμμές των ευρωπαϊκών πολιτικών κομμάτων και κυρίως τη "συνάντηση" του ΚΚΕ με τον ΣΥΡΙΖΑ, που μέχρι χθες θα ήταν μια αδιανόητη συνταύτιση των δύο κομμάτων με το διευθυντήριο των τραπεζιτών στην Ε.Ε.
Γνωρίζαμε την συνεργασία-ταύτιση της ευρωπαϊκής "αριστεράς" και δεξιάς με κοινό πόθο τα "ανθρώπινα δικαιώματα". Κατόπιν οι ίδιες ευρωπαϊκές δυνάμεις (δεξιά κι "αριστερά") ανακάλυψαν τον μεγάλο κίνδυνο για την Ενωμένη Ευρώπη: "Εθνική Κυριαρχία". Ένας νέος κοινός αγώνας εναντίον των "εθνικοκυριαρχικών", όπως αποκαλούν πλέον στην Ευρώπη όσους δεν αποδέχονται παραχώρηση εθνικής κυριαρχίας για την κορύφωση του "ευρωπαϊκού πατριωτισμού"
Ο Μητσοτάκης, όπως κι ο Τσίπρας βρήκαν κοινό τόπο συμπαράταξης με ΚΙΝΑΛ, ΣΥΡΙΖΑ, ΚΚΕ και σια. Μάλιστα ο ηγέτης της ελληνικής δεξιάς δεν δίστασε καθόλου να στείλει τους Ούγγρους συντρόφους του στο Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα στα τάρταρα και δήλωσε την πίστη του στο υπερεθνικό κεφάλαιο υπερψηφίζοντας την έκθεση Sargentini, βάσει της οποίας η κυβέρνηση  του Βίκτορ Ορμπάν «παραβιάζει το δίκαιο και τις βασικές αρχές της Ευρωπαϊκής Ένωσης».
Το μεγάλο πρόβλημα από αυτή την κατευθυνόμενη "ψηφοφορία" που επισημάναμε ότι παραβιάζει, σωστότερα βιάζει ανοικτά κάθε απόπειρα Εθνικής Κυριαρχίας στις...
χώρες μέλη της Ε.Ε. [Βλ. 4ο Ράιχ (ΟΗΕ, Ε.Ε., ΜΜΕ, ΜΚΟ)... η ανάσταση του ναζισμού & φασισμού!], η μεγάλη πυρκαγιά άναψε στο ΚΚΕ που ήθελε να έχει ένα ηγεμονικό ρόλο στα Κομμουνιστικά κόμματα της Ε.Ε. και υπερψήφισε την πολιτική Σόρος. Η ρήξη με τα Κομμουνιστικά κόμματα που συμμετέχουν στην ευρωβουλή άνοιξε ένα ρήγμα που δύσκολα θα επουλωθεί.
 
 
Το Κομμουνιστικό Κόμμα Ουγγαρίας (Εργατικό Κόμμα, αδελφό του ΚΚΕ) θεωρεί την απειλή κυρώσεων στην Ουγγαρία ως "Μία ρεβάνς των φιλομεταναστευτικών δυνάμεων εναντίον του Ορμπάν".
Καταψηφίζοντας την πρόταση της Ευρωπαϊκής Ένωσης του Σόρος, σε αντίθεση με το ΚΚΕ, επισημαίνει:
«Οι της αντιπολίτευσης στην Ουγγαρία (κεντροαριστερά και "σοσιαλιστές" μαζί με την ακροδεξιά) είναι ευτυχισμένοι από αυτή την απόφαση.
Εμείς τι πρέπει να κάνουμε;
Να γιορτάσουμε ή να κλάψουμε;
Είναι ένα θετικό πράγμα για το λαό της Ουγγαρίας όταν κάποιος από το εξωτερικό -μπορεί να είναι η Ε.Ε., η Κίνα, η Ρωσία ή οιοσδήποτε άλλος- του επιβάλει κάτι;
Η έκθεση Sargentini θα καλυτερεύσει τη ζωή του Ουγγρικού λαού;»
Το Κομμουνιστικό Κόμμα Πορτογαλίας, από τα μεγαλύτερα και μαζικότερα κομμουνιστικά κόμματα στην Ευρώπη, σε αντίθεση με το ΚΚΕ συντάχθηκε στο πλευρό των Ούγγρων κομμουνιστών και καταψήφισε την έκθεση Sargentini, όπως χθες επισημάναμε:

Εκτός από το Κομμουνιστικό Κόμμα Πορτογαλίας που στο ευρωκοινοβούλιο συντάχθηκε με το Κομμουνιστικό Κόμμα Ουγγαρίας, σε αντίθεση με το ΚΚΕ, οι ευρωβουλευτές του Κομμουνιστικού Κόμματος Τσεχίας καταψήφισαν την έκθεση Sargentini, αλληλέγγυοι στους Ούγγρους κομμουνιστές.
Δύο ισχυρά μαρξιστικά κόμματα ριζωμένα στους λαούς τους και που ξεπέρασαν "φράγματα" κι αποκλεισμούς για να βρίσκονται μέσα στο ευρωκοινοβούλιο, σηματοδοτούν την εθνικοκυριαρχική πατριωτική αριστερά.
Μπορεί η "αριστερή" ευρωβουλευτής της Ολλανδίας Judith Sargentini να δέχεται πληθώρα χειροκροτημάτων από την αριστερά και δεξιά του ευρωκοινοβουλίου και να έχει την πλήρη εύνοια των τραπεζιτών και του Σόρος όταν δηλώνει μετά την "ψηφοφορία" «Ιστορική ψήφος εναντίον του Ορμπάν κι υπέρ του κράτους δικαίου», αλλά η φλόγα της Εθνικής Κυριαρχίας εξαπλώνεται σαν φονικός ιός στην Ευρώπη του 4ου Ράιχ.

Πανηγυρίζουν κι οι "θεσμοί" του 4ου Ράιχ.
Ο Jean-Claude Juncker ενώπιον της ολομέλειας της δήθεν ευρωπαϊκής βουλής (χωρίς αρμοδιότητες, αλλά έκδοσης ψηφισμάτων σε διατεταγμένη υπηρεσία των τραπεζιτών για να στραγγαλίζουν ανυπότακτους λαούς), στην τελευταία του ομιλία πριν τις εκλογές του Μάη 2019, είναι σαφής:
«Οι εθνικιστές πετούν λάσπη το όνομα της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Έχουμε μεγάλη ανάγκη από μετανάστες κι αλληλεγγύη. Υπερασπιζόμαστε την ειρήνη.
Πρέπει να ευχαριστούμε το γεγονός πως ζούμε σε μια ήπειρο με ειρήνη, γεγονός που οφείλεται στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Οφείλουμε να δείξουμε σεβασμό για την Ευρωπαϊκή Ένωση».

Στην αντίπερα όχθη τα κομμουνιστικά κόμματα συγκροτούν το Μέτωπο της πατριωτικής αριστεράς για την Εθνική Κυριαρχία και δεν υποτάσσονται στο υπερεθνικό κεφάλαιο. Κρίμα που το ΚΚΕ λιποψυχεί και συντάχθηκε με το κεφάλαιο, πέρα από τις φραστικές κορώνες εναντίον της Ουγγαρίας κι εναντίον της Ε.Ε.
Ο Marco Rizzo, Γενικός Γραμματέας του Κομμουνιστικού Κόματος στην Ιταλία, αδελφό κόμμα του ΚΚΕ που δεν κατόρθωσε να εισέλθει στη βουλή, αλλά ούτε στην ευρωβουλή, έχει διατυπώσει από καιρό και με με σαφήνεια τις θέσεις των Ιταλών κομμουνιστών, τις διαφορές στην προσέγγιση του μεταναστευτικού μεταξύ ενός μαρξιστή κομμουνιστή κι ενός κοσμοπολίτη φιελεύθερου "αριστερού", του είδους "ανοιχτά σύνορα":
«Ο όρος που χρησιμοποιεί η αριστερά των ΗΠΑ, εκείνος των "μεταναστών" σαν να είναι πουλάκια, ή αντιλόπες είναι πλήρως λανθασμένος. (...)
Υπάρχουν 100 εκατομμύρια Αφρικανών μεταξύ 15 και 35 χρόνων. Άνδρες, διαθέσιμοι να έρθουν στην Ευρώπη για να κάνουν οποιαδήποτε εργασία και για οποιοδήποτε ύψος μισθού και είναι σαφές πως πρόκειται για ένα βιομηχανικό στρατό εφεδρείας, όπως θα τον αποκαλούσε ο Μαρξ και που καταστρέφει τα δικαιώματα των εργαζομένων στην Ευρώπη. (...)
Ελπίζουμε ότι δεν θα ξεσπάσει ένας πόλεμος μεταξύ φτωχών;»
(Βλ. σχετικό βίντεο ΕΔΩ)
 
Η δήλωση ψήφου του ευρωβουλευτή του ΚΚΕ Σωτήρη Ζαριανόπουλου, ως εκπρόσωπος της Πρωτοβουλίας Κομμουνιστικών κι Εργατικών Κομμάτων στο ευρωπαϊκό κοινοβούλιο, δεν βρήκε καμία ανταπόκριση από τα κομμουνιστικά κόμματα. Το ΚΚΕ έμεινε μαζί με τον ΣΥΡΙΖΑ και την ευρωπαϊκή δεξιά να ψηφίζουν επέμβαση της Ε.Ε. σε χώρα μέλος. Οι δηλώσεις ψήφου με αιχμές εναντίον της "αντικομουνιστικής" κυβέρνησης Ορμπάν κι εναντίον της Ε.Ε. έπεσαν στο κενό και δεν έπεισαν τους κομμουνιστές ευρωβουλευτές (σχετικό: L’Europarlamento vota contro Orban. Ma l’Unione Europea ne è la causa).
Η αμφισβήτηση της πρωτοκαθεδρίας του ΚΚΕ στο ευρωκοινοβούλιο είναι γεγονός. Οι ζυμώσεις κι οι διάλογοι μεταξύ κομμουνιστών λαμβάνουν προκλητικές διαστάσεις.
Ο Ιταλός κομουνιστής Massimo Marzano τα λέει όλα για τον εμφύλιο που προκάλεσε το ΚΚΕ μεταξύ κομμουνιστών στην Ευρώπη:
«Χα... κάνουν τους σκληρούς και καθαρόαιμους σταλινικούς
»




Όμως, στη γραμμή Σόρος δεν συντάχθηκαν μόνον οι δήθεν "ορθόδοξοι κομμουνιστές" (σταλινικοί) του ΚΚΕ, αλλά ταυτίστηκαν μ' αυτούς της ιμπεριαλιστικής "δικαιωματικής αριστεράς" που είναι δήθεν Τροτσκιστές.
Αφού οι μαρξιστικές αναλύσεις θεωρούνται από ορισμένους ξεπερασμένες -ακόμη κι ομόφοβος έχει χαρακτηριστεί ο Μάρξ-, ας δούμε κάτι σχετικό από τον Λέων Τρότσκι, που επικαλούνται αλλά διαστρεβλώνουν κατά το δοκούν ακόμη κι αυτόν, αυτοί της αμερικάνικης "μεταρρυθμιστικής-δικαιωματικής αριστεράς".
 
«Στη Βραζιλία βασιλεύει σήμερα ένα ημί-φασιστικό καθεστώς που ο οποιοσδήποτε επαναστάτης μπορεί μόνον να το μισεί. Υποθέτουμε όμως, πως αύριο η Αγγλία μπαίνει σε μια πολεμική σύγκρουση με τη Βραζιλία.
Με ποιο μέρος θα παραταχθεί η εργατική τάξη σ' αυτή τη σύγκρουση;
Σ΄αυτή την περίπτωση, εγώ προσωπικά θα ήμουν πλάι στη "φασιστική" Βραζιλία εναντίον της "δημοκρατικής" Μεγάλης Βρετανίας.
Γιατί;
Γιατί δεν θα επρόκειτο για μία σύγκρουση μεταξύ δημοκρατίας και φασισμού.
Αν νικούσε η Αγγλία θα εγκαθιστούσε έναν άλλον φασίστα στο Ρίο ντε Τζανέιρο, που θα αλυσόδενε διπλά τη Βραζιλία.
Αν νικούσε η Βραζιλία, θα ήταν η εθνική και δημοκρατική συνείδηση αυτής της χώρας που θα οδηγούσε στην ανατροπή της δικτατορίας του Ζετούλιο Βάργκας.
Ταυτοχρόνως, η ήττα της Αγγλίας θα ήταν ένα κτύπημα στο βρετανικό ιμπεριαλισμό και θα έδινε ώθηση στο επαναστατικό κίνημα του αγγλικού προλεταριάτου.
Πρέπει να έχεις άδειο κεφάλι ώστε να θεωρείς τους ανταγωνισμούς και τις παγκόσμιες συγκρούσεις σε αγώνα μεταξύ φασισμού και δημοκρατίας.
Πρέπει να μάθεις να διακρίνεις κάτω από τις μάσκες τους τους εκμεταλλευτές, τους κλέφτες και αυτούς που θέλουν τη δουλεία».
Leon Trotsky, συνέντευξη με τον Mateo Fossa, 23 Σεπτέμβρη 1938.
Socialist Appeal, 5 Νοέμβρη 1938, μετάφραση από τη ρωσική
του Yurii Colombo (copyright για τη μετάφραση).
 
Σήμερα στην Ουγγαρία βασιλεύει ένα ημί-φασιστικό καθεστώς που ο οποιοσδήποτε επαναστάτης μπορεί μόνον να το μισεί.
Υποθέτουμε όμως, πως η Ευρωπαϊκή Ένωση μπαίνει σε μία σύγκρουση πολιτική και χρηματοπιστωτική με την Ουγγαρία. Με ποιου το μέρος θα συμπαραταχθεί η εργατική τάξη σ' αυτή τη σύγκρουση;
Γιατί;
Γιατί δεν θα ήταν μια σύγκρουση μεταξύ δημοκρατίας και φασισμού.
Αν κέρδιζε η Ευρωπαϊκή Ένωση θα εγκαθίδρυε έναν άλλο φασίστα στη Βουδαπέστη που θα αλυσόδενε διπλά την Ουγγαρία... και πάει λέγοντας σύμφωνα με τον Τρότσκι.
Κατανοητό γιατί τα Κομμουνιστικά Κόμματα δεν συμπαρατάχτηκαν με το ΚΚΕ, την ευρωπαϊκή "αριστερά", την ευρωπαϊκή δεξιά, το διευθυντήριο του 4ου Ράιχ;
 
Ο Καθηγητής Carlo Galli, σε συνέντευξη στην Huffingtonpost, με τίτλο "Η καταδίκη Ορμπάν είναι αντιπαραγωγική", μεταξύ άλλων επισημαίνει για την ψήφιση της έκθεσης Sargentini από την ευρωπαϊκή αριστερά, το ΚΚΕ και την ευρωπαϊκή δεξιά:
«Το βραχυκύκλωμα αναζητείται εξετάζοντας το παρελθόν: "Το Κομμουνιστικό Κόμμα Ιταλίας σήμερα θα χαρακτηριζόταν εθνικοκυριαρχικό" (...)
Ο διάβολος αρνείται πως υπάρχει διάβολος. Έτσι μεταξύ δεξιάς κι αριστεράς: η πρώτη αρνείται πως υπάρχουν διαφορές, η δεύτερη πέφτει στην παγίδα (...)
Μετά την πτώση του τείχους του Βερολίνου, η συμμετοχή με άκρατο ενθουσιασμό στην παγκοσμιοποίηση από τα πρώην κομμουνιστικά, σοσιαλιστικά κι εργατικά ευρωπαϊκά κόμματα, τα "κρέμασε" σε ένα μοντέλο που "θρυμματίστηκε", κάνοντάς τα να χάσουν την αίσθηση του προσανατολισμού.
Η Εθνική Κυριαρχία είναι μια έννοια τόσο δημοκρατική που την εμπεριέχει στο πρώτο άρθρο το Σύνταγμά μας.
Σήμερα, όμως, (όποιος είναι εθνικοκυριαρχικός) όποιος αντιπαλεύει την παγκοσμιοποίηση θεωρείται φασίστας.
Ιστορικά, όμως, η αριστερά πάντοτε αντιτάχθηκε στη μεταφορά της εξουσίας εκτός των συνόρων του Κράτους. Αρκεί να σκεφθούμε την κριτική που οι Ιταλοί κομμουνιστές είχαν απευθύνει στο ΝΑΤΟ και, εδώ και πολλά χρόνια στην Ευρωπαϊκή Κοινή Αγορά».
Carlo Galli
Μεταξύ μιας ατελείωτης βιογραφίας... Πρόεδρος του Ιδρύματος Gramsci Emilia-Romagna.Καθηγητής Ιστορίας της Σύγχρονης Πολιτικής Σκέψης στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια, Καθηγητής Ιστορίας Πολιτικών Επιστημών και Πρύτανης της Σχολής Πολιτικών Επιστημών του Forlì, Καθηγητής Καθηγητής Ιστορίας, Πολιτισμού, Κοινωνίας του Πανεπιστημίου της Μπολόνια.
Βουλευτής μέχρι το 2017 που αποχώρησε οικειοθελώς από την πολιτική, με τα πολιτικά κόμματα της αριστεράς "Δημοκράτες και Προοδευτικοί", "Δημοκρατικό Κόμμα" (πρώην ΚΚΙ), "Ιταλική Αριστερά - Οικολογική Αριστερά Ελευθερία".

Η επίθεση της Ευρωπαϊκής Ένωσης εναντίον της Εθνικής Κυριαρχίας και των Κοινωνικών Δικαιωμάτων, είναι επιλογή του υπερεθνικού κεφαλαίου. Η στάση της ευρωπαϊκής κοσμοπολίτικης ευρωπαϊκής "αριστεράς" και της δεξιάς δεν αποτελεί νέο φαινόμενο. Είναι επακριβώς η ίδια πολιτική υποστήριξης των "εξεγερμένων" στη Συρία, της "αραβικής άνοιξης made in USA" και έχουμε ήδη επισημάνει πολλάκις.
Έκπληξη προκαλεί η στάση του ΚΚΕ, που απομονώθηκε από τα άλλα κομμουνιστικά κόμματα. Συνεπώς έχουμε ένα "λάθος τακτικής" ή πλήρης αλλαγή της αποστασιοποίησης του ΚΚΕ από τον πατριωτικό χώρο, παραδοσιακά χώρος της αριστεράς;
«Να κάνετε το Έθνος υπόθεση του Λαού
κι η υπόθεση του Λαού θα είναι εκείνη του Έθνους»
Vladimir Lenin
Σχετικά:
* 4ο Ράιχ (ΟΗΕ, Ε.Ε., ΜΜΕ, ΜΚΟ)... η ανάσταση του ναζισμού & φασισμού!
**  Τι θέλει και πού το πάει το ΚΚΕ;

Για την "δικαιωματική αριστερά":
- Νέος φασισμός... μόνον υπό τον όρο να ονομάζεται αντιφασισμός!
- «Ριζοσπαστική αριστερά»... “Radical chic” στην υπηρεσία του ιμπεριαλισμού...
Οι φασίστες διαχωρίζονται σε δύο είδη: τους φασίστες και τους αντιφασίστες...
(Α' Μέρος): Βραχυκυκλωμένη "αριστερά” ή ο “ιός” της παγκοσμιοποίησης; 
(B' Μέρος): «Ο αντιφασισμός είναι το χειρότερο προϊόν του φασισμού»!
Σχετικό: Δεν είμαι αντιφασίστας!

Υ.Γ. Καλό θα είναι οι σύντροφοι του ΚΚΕ να μην περιοριστούν στην αποκατάσταση του πρωτοΚαπετάνιου, που έγινε στις 23 Ιουνίου 2018 πραγματοποιήθηκε από την Πανελλαδική Συνδιάσκεψη... με Εισήγηση της ΚΕ και Σχέδια Κομματικής Αποκατάστασης τριών στελεχών: Του Άρη Βελουχιώτη, του Γιώργου Γεωργιάδη και του Γιώργου Γιαννούλη, γιατί ο Άρης δεν είχε ανάγκη καμίας "αποκατάστασης" κι από κανέναν. Όμως, αφού θέλησαν ν' αποκαταστήσουν τον Άρη, ας διαβάσουν τον ιστορικό "Λόγο Λαμία" (22 Οκτώβρη 1944, για να κατανοήσουν τι σημαίνει Πατρίδα για του κομμουνιστές!

Ανεξάρτητη η Δικαιοσύνη όποτε μας συμφέρει...

 
Tάσος Παππάς

Συμφωνούν κάπου το ΠΑΣΟΚ με το ΚΚΕ; «Πουθενά», είναι η λογική απάντηση. Κι όμως συμφωνούν ότι η Δικαιοσύνη δεν είναι ανεξάρτητη, αλλά... ελέγχεται από τον ΣΥΡΙΖΑ. Η αφορμή για αυτήν την απροσδόκητη σύγκλιση των δύο κομμάτων που κινούνται σε τελείως διαφορετική ιδεολογική και πολιτική τροχιά, ήταν η εισαγγελική παρέμβαση για τα οικονομικά τους.
Οι οικονομικοί εισαγγελείς κάλεσαν με την ιδιότητα του υπόπτου για τέλεση παράνομων πράξεων εκτός από στελέχη τραπεζών (έδωσαν τα δάνεια) και τους υπεύθυνους για τα οικονομικά των κομμάτων, δηλαδή τους ταμίες. Αν και το μέλος της εξεταστικής επιτροπής που ασχολήθηκε με το θέμα, βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Σπύρος Λάππας, εξέφρασε την έκπληξη του για την κλήση του εκπροσώπου του ΚΚΕ γιατί, όπως είπε, το συγκεκριμένο κόμμα «εξυπηρετεί κανονικά τα δάνεια του και εμείς δεν βρήκαμε κάτι μεμπτό», η ανακοίνωση του Περισσού ήταν πολύ σκληρή.
Καταγγέλλει «την επιχείρηση συκοφάντησης από γνωστά ΜΜΕ που σε διατεταγμένη υπηρεσία στηρίζουν την κυβέρνηση με στόχο να τσουβαλιάσουν το ΚΚΕ με τη Ν.Δ και το ΠΑΣΟΚ». Μ' άλλα λόγια το ΚΚΕ υποστηρίζει ότι οι εισαγγελικοί λειτουργοί κινήθηκαν με εντολή της κυβέρνησης.
Πρωτοφανές; Για το ΚΚΕ όχι. Το ΚΚΕ δεν πιστεύει ότι σε συνθήκες δικτατορίας της αστικής τάξης η Δικαιοσύνη είναι ελεύθερη και ανεξάρτητη και όλα όσα λέγονται από τις συστημικές δυνάμεις περί διάκρισης των εξουσιών είναι απλώς απάτη. Αυτό πίστευε χτες, αυτό πιστεύει σήμερα, αυτό θα πιστεύει και αύριο εφόσον ο καπιταλισμός είναι εν ζωή.
Το ΠΑΣΟΚ όμως που μιλάει για ανεξάρτητη Δικαιοσύνη, για διάκριση των εξουσιών και άλλα σχετικά γιατί στην ανακοίνωση του κατηγορεί την κυβέρνηση για «γκεμπελικές τακτικές σπίλωσης των πολιτικών αντιπάλων του»; Την παραγγελία την έδωσαν οι οικονομικοί εισαγγελείς, όχι ο ΣΥΡΙΖΑ. Για το ΠΑΣΟΚ όμως αυτό δεν ισχύει. Οι συγκεκριμένοι εισαγγελείς πορεύονται κατά πώς τους διατάζει η κυβέρνηση, άρα είναι ελεγχόμενοι. Όταν πάντως η Δικαιοσύνη έβγαζε αποφάσεις που ακύρωναν τις επιλογές της κυβέρνησης, ήταν ανεξάρτητη, φερέγγυα και την αποθέωναν. Τώρα που η απόφαση της δεν αρέσει στο ΠΑΣΟΚ είναι εξαρτημένη και αφερέγγυα. Τι είχες Γιάννη, τι είχα πάντα.
Η κλασική προσέγγιση των κομμάτων εξουσίας: «Η Δικαιοσύνη είναι ανεξάρτητη όταν είμαστε εμείς στα πράγματα και ελεγχόμενη όταν είναι οι άλλοι». Και το γέλιο πέφτει άφθονο...
 

Συμφέρει την Ελλάδα η αλλαγή συνόρων στα Βαλκάνια;...

 
...του Άγγελου Συρίγου...

Oι διαβουλεύσεις με σκοπό μία συμφωνία μεταξύ Βελιγραδίου και Πρίστινας για εδαφικές διευθετήσεις, οι οποίες να προσδίδουν εθνική ομοιογένεια στην περιοχή, έχει προκαλέσει αντιφατικές αντιδράσεις. Αν και θα πρόκειται για αλλαγή συνόρων, η... οποία θα προκύψει κατόπιν συμφωνίας των ενδιαφερομένων κρατών, είναι πολλοί αυτοί που θεωρούν ότι εάν, έστω και έτσι, σπάσει η αρχή του απαραβίαστου των συνόρων θα προκληθεί ντόμινο ή τουλάχιστον θα εγερθούν ζητήματα, τα οποία θα αποσταθεροποιήσουν τα Βαλκάνια.
Η περιοχή έχει από το παρελθόν της βγάλει κακό όνομα. Παραπέμπει σε εθνοτικές συγκρούσεις, εθνικούς ανταγωνισμούς και αστάθεια. Η πραγματικότητα, ωστόσο, είναι διαφορετική. Από τους Βαλκανικούς Πολέμους στις αρχές του 20ου αιώνος και τη συνθήκη του Βουκουρεστίου το 1913, η οποία οριστικοποίησε τα σύνορα, έως τη δεκαετία του 1990, στη Βαλκανική επικράτησε σταθερότητα. Το συνοριακό καθεστώς άντεξε δύο παγκοσμίους πολέμους και βεβαίως το κλίμα του Ψυχρού Πολέμου για μεγάλο διάστημα πάγωσε, ή τουλάχιστον έθεσε σε δεύτερη μοίρα, τις όποιες εθνικές αντιπαλότητες και ανταγωνισμούς.
Η μείζονος σημασίας γεωπολιτική αλλαγή στη δεκαετία του 1990 ήταν η διάλυση της Γιουγκοσλαβίας, η οποία τις προηγούμενες δεκαετίες δέσποζε στον ηπειρωτικό κορμό της Χερσονήσου του Αίμου. Η διάλυση προέκυψε ως παράγωγο της κατάρρευσης των καθεστώτων του λεγόμενου υπαρκτού σοσιαλισμού, αλλά και ως αποτέλεσμα της επιδίωξης των Δυτικών να θέσουν υπό τον γεωπολιτικό έλεγχό τους τις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης και βεβαίως των Βαλκανίων.
Η προσπάθεια του καθεστώτος Μιλόσεβιτς, μέσα από τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας, να οικοδομήσει τη Μεγάλη Σερβία τον έφερε σε αντίθεση με τη Δύση και πλησίον της Ρωσίας. Παρότι γονατισμένη και σχεδόν εξαρτημένη από τη Δύση, η Ρωσία του Μπόρις Γέλτσιν αντιμετωπιζόταν και από τους Αμερικανούς και από τους Ευρωπαίους ως δυνητικός γεωπολιτικός αντίπαλος. Αυτός ήταν ο λόγος, που το ΝΑΤΟ έφτιαξε με τη συνθήκη του Ντέιτον το εγγενώς ασταθές κράτος της Βοσνίας-Ερζογοβίνης και βομβάρδισε τη Σερβία για να επιτύχει την απόσχιση και ανεξαρτητοποίηση του Κοσσυφοπεδίου.

Επιδίωξη της ισορροπίας
Έτσι, ενώ στην πρώτη φάση στη Γιουγκοσλαβία συγκρούσθηκαν οι Σέρβοι, οι Κροάτες και οι Μουσουλμάνοι της Βοσνίας, στη δεύτερη φάση συγκρούσθηκαν Σέρβοι με Αλβανούς. Η απόσχιση και ανεξαρτητοποίηση του Κοσσυφοπεδίου πυροδότησε περαιτέρω τον αλβανικό εθνικισμό, όπως φάνηκε καθαρά όταν οι Αλβανοί της ΠΓΔΜ επιχείρησαν το 2001 να επαναλάβουν το εγχείρημα του Κοσσυφοπεδίου, με σκοπό προοπτικά να συμπεριληφθούν όλοι οι αλβανικοί πληθυσμοί σε ένα κράτος, στη Μεγάλη Αλβανία.
Στην περίπτωση της ΠΓΔΜ η Δύση έβαλε φρένο στον αλβανικό εθνικισμό-μεγαλοϊδεατισμό. Όπως δεν ήθελε τη μεγάλη σερβική κοινότητα της Βοσνίας να ενσωματωθεί στη Σερβία, έτσι και απέτρεψε την απόσχιση των αλβανικών περιοχών από την ΠΓΔΜ. Φαίνεται, ωστόσο, πως δεν έχει αντίρρηση να πραγματοποιηθούν μεταξύ Βελιγραδίου και Πρίστινας εδαφικές διευθετήσεις και κάποια ανταλλαγή πληθυσμών, προκειμένου να επιλυθεί η σημερινή εκκρεμότητα και να οριστικοποιηθεί ένα συνοριακό καθεστώς αποδεκτό και από τις δύο πλευρές.
Οι ΗΠΑ του προέδρου Τραμπ ευνοούν τα εθνικά κράτη και κατ’΄επέκτασιν κατά το δυνατόν την εθνική ομοιογένεια. Στη συγκεκριμένη περίπτωση φαίνεται πως επιδιώκουν μία ισορροπία μεταξύ του σερβικού και του αλβανικού στοιχείου. Ελπίζουν πως μία τέτοια εξέλιξη θα διευκολύνει την απεξάρτηση της Σερβίας από τη ρωσική επιρροή και την προσέλκυσή της στις δυτικές δομές.

Μόνο με κοινή απόφαση
Ωστόσο, πέραν των επιδιώξεων των εξωτερικών παραγόντων, πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι στην Πρίστινα, το σύνολο της αντιπολίτευσης τάσσεται απέναντι σε ένα ενδεχόμενο συνοριακών αλλαγών. Σε επιστολή προς την επικεφαλής της ευρωπαϊκής διπλωματίας Φεντερίκα Μογκερίνι, η αντιπολίτευση στο Κόσοβο εκτιμά πως «τέτοια σχέδια όχι μόνο θα αποσταθεροποιήσουν την περιοχή με αλυσιδωτές αντιδράσεις (…), αλλά θα είναι επίσης αδύνατο να εφαρμοσθούν και θα προκαλέσουν περισσότερες συγκρούσεις στην περιοχή μας που είναι τώρα παγωμένες».
Ακόμα και στον κυβερνητικό συνασπισμό, η αντίθεση σε οποιαδήποτε ανταλλαγή εδαφών είναι επίσης ισχυρή. Ο πρωθυπουργός του Κοσόβου Ραμούς Χαραντινάι μάλιστα προειδοποίησε ότι υπάρχει κίνδυνος να οδηγήσει «στον πόλεμο». Πάντως, με δεδομένο ότι οι όποιες αλλαγές στο συνοριακό καθεστώς θα πραγματοποιηθούν με κοινή απόφαση των δύο πλευρών και όχι με εκβιασμούς και επιβολή, η Ελλάδα δεν έχει κανένα λόγο να είναι αντίθετη.
Συμφωνίες, οι οποίες παράγουν σταθερότητα ευνοούν και τη χώρα μας, η οποία, παρά τα προβλήματά της, είναι η μόνη ισχυρή στα Βαλκάνια. Για να μην υπάρξουν, μάλιστα, προβλήματα, θα μπορούσε η όποια συμφωνία μεταξύ Βελιγραδίου και Πρίστινας να προσλάβει έναν ευρύτερο χαρακτήρα: με τη συνυπογραφή όλων των κρατών της Βαλκανικής, η συνθήκη να εγγυηθεί συνολικά το συνοριακό καθεστώς στην περιοχή.

Τετάρτη 12 Σεπτεμβρίου 2018

Ο αριστερός «τρολ-λόγος»

 
«Την επόμενη φορά κ. Χατζηδάκη να βγάλετε σκίτσο του Αρκά. Οι πίνακες δεν σας πάνε»! «τρολάρισε» ο κυβερνητικός εκπρόσωπος.
Υιοθετούν, κάνουν και επιδιώκουν να κάνουν την πολιτική πεδίο τρολαρίσματος, ατάκας και ανταγωνιστικού εξυπνακισμού. Αυτοπροσδιορίζονται ως αριστεροί, αλλά ο πολιτικός τους λόγος είναι «τρολ-λόγος». Δηλαδή ένας δήθεν πολιτικός λόγος που δεν έχει ουσία αλλά συρρικνώνεται στα όρια του εμπαιγμού και της διακωμώδησης, που περιορίζεται στα κλισέ, παίζοντας έτσι στο γήπεδο της δεξιάς.
Φαίνεται ότι η πολιτική συγκρότηση και η διαλεκτική είναι επίπονες διαδικασίες. Δεν έχουν καταλάβει (ακόμη;) πως ο πιο ασφαλής τρόπος για την ηγεμονία της αριστεράς δεν είναι η γηπεδοποίηση αλλά η συνειδητοποίηση της εμπεδωμένης κοινής πεποίθησης για την ιδεολογική υπεροχή του χώρου της αριστεράς, για τον κοινωνικό μετασχηματισμό υπέρ των πολλών κι αδύναμων.

Από τον Τσόρτσιλ στον Stone και από εκεί στον Λοβέρδο


 Κάνουν τεράστιο λάθος όσοι θεωρούν ότι τα "λαθάκια" του Γιάννη Λοβέρδου είναι προϊόντα ανοησίας ή παράνοιας. Ο εν λόγω - όπως και αρκετοί άλλοι - χρησιμοποιούν τα fake news σύμφωνα με το manual! Ενα manual που κωδικοποιεί τον νέο τρόπο πολιτικής επικοινωνίας στην εποχή των social συνδυάζοντάς τον με παλιά αξιώματα όπως αυτό που έλεγε ο Τσόρτσιλ: "Ένα ψέμα έχει ήδη ταξιδέψει στον μισό πλανήτη, πριν η αλήθεια έχει την ευκαιρία να βάλει καν το βρακί της". Εισηγητής αυτών των τεχνικών επικοινωνίας ο Roger Stone που δεν διστάζει να αποκαλύψει τα μυστικά της. (Update: Οταν ο Stone πήγαινε ακόμη στο γυμνάσιο συμμετείχε στην εκστρατεία υπέρ του Κένεντι με αντίπαλο τον Νίξον. Κάποια μέρα μπήκε στην καφετέρια και φώναξε: "Ο Νίξον είναι υπέρ του να κάνουμε μάθημα και τα Σάββατα!". Ηταν το πρώτο του τρικάκι...".)
Τα fake news δεν χρειάζεται να είναι έξυπνα, περίτεχνα, πειστικά. Μπορεί και πρέπει, σύμφωνα με το νέο δόγμα, να είναι "χοντράδες", όπως το "κυβερνητικό αεροπλάνο" που ήταν ...τρένο ή τον συνταξιούχο που τον δέρνουν τα ΜΑΤ του ΣΥΡΙΖΑ το ...2012. Οσο πιο "χοντράδα" τόσο το καλύτερο, διότι το θέμα δεν είναι να γίνει πιστευτή η "είδηση" αλλά να δημιουργήσει ένα πέπλο αναξιοπιστίας πάνω από κάθε είδους πληροφορία. Τα ΜΜΕ πρέπει να χάσουν κάθε ίχνος αξιοπιστίας τους έχει απομείνει, το ίδιο και οι πολιτικοί. "Μα γιατί;" θα αναρωτηθεί κάποιος. "Με αυτόν τον τρόπο δεν πριονίζουν τον κλαδί πάνω στο οποίο κάθονται και οι ίδιοι;". Βεβαίως! Αυτό κάνουν και το κάνουν συνειδητά, δεν πριονίζουν το κλαδί αλλά ολόκληρο το δέντρο πάνω στο οποίο κάθονται και οι ίδιοι αλλά και οι αντίπαλοί τους (ο ΣΥΡΙΖΑ εν προκειμένω). Κι αυτό διότι πιστεύουν - και έτσι είναι - ότι αυτό το δέντρο έχει φτάσει πλέον στα όριά του, ό,τι είχε να τους προσφέρει τους το έδωσε και με το παραπάνω. Το θέμα είναι τώρα να αποδείξουν ότι "όλοι ίδιοι είναι" οδηγώντας τον κόσμο στην απέχθεια για κάθε τι που έχει σχέση με την πολιτική, στην αδιαφορία και στην αποχή. Οσο λιγότεροι πάνε να ψηφίσουν τόσο το καλύτερο γι αυτούς. Με 90% συσπείρωση, η ΝΔ έχει μόνο ένα τρόπο να ξαναπάρει την εξουσία: μια αποχή που να ξεπερνάει το 45%. Αυτό θέλουν και αυτό θα επιδιώξουν με νύχια και με δόντια από εδώ και πέρα. Να κερδίσουν με την ψήφο των ήδη πεισμένων και αμετακίνητων (οι περισσότεροι είναι 65+ χρόνων). Η τακτική τους είναι το επόμενο στάδιο του "γκεμπελισμού" που στρώνει το δρόμο σε μία κοινωνία όπου η πλειοψηφία των πολιτών θα σιωπά και θα απέχει και μία μειοψηφία θα νέμεται την εξουσία μέχρι να συμβεί αυτό που προσδοκούν και που διαφαίνεται στην Ευρώπη: η επέλαση του ακροδεξιού ολοκληρωτισμού.
Οχι, οι "Λοβέρδοι" δεν είναι ανόητοι. Λειτουργούν βάσει σχεδίου. Και το κάνουν καλά. Ας πάψουμε λοιπόν να τους υποτιμάμε πριν να είναι αργά...
Διότι το τραγικό δεν είναι αυτό που κάνει ο κάθε "Λοβέρδος". Το τραγικό είναι ότι δεν υπάρχει ούτε άμυνα ούτε αντίσταση σε αυτούς, μερικές μάλιστα φορές υπάρχει η χειρότερη δυνατή αντίδραση: η χρήση των ίδιων "όπλων" κάτι που οι "Λοβέρδοι" επιδιώκουν με κάθε τρόπο. παρασύροντάς μας βαθύτερα στο λάκκο με τα φίδια...
                                                                                                      www.anemosnaftilos.gr

Το τέλος των Μακεδονομάχων...

Χρήστος Ξανθάκης

Χρήστος Ξανθάκης

 Θυμάμαι σαν τώρα που είχα ανέβει Σαλονίκη για το πρώτο συλλαλητήριο. Με Φραγκούλη Φράγκο μέσα, με Άνθιμο, με Χρυσή Αυγή, όλα κομπλέ. Και ομιλίες στο... άγαλμα του Μεγαλέξανδρου και μαντινάδες και καβαλάρηδες και Soros Fuck off και μυξοπαρθένικο φιλελέδικο αθηναϊσμό και Βουκεφάλα και «δεν κρυώνουμε» να ακούγεται στα ηχεία. Και την βεβαιότητα, την απόλυτη βεβαιότητα των διοργανωτών ότι είχε ένα μύριο κόσμο. Κόντρα στην εκτίμηση της αστυνομίας και τη δική μου (γιατί ήμουν εκεί, δεν το είδα από την τηλεόραση όπως κάτι κοτοπουλάκια που παριστάνουν τώρα τους ειδικούς…), ότι πάνω από μια κατοστάρα γιoκ. Και πολλούς λέω!
Αλλά πες ότι εγώ είμαι αόμματος και η αστυνομικοί είναι πληρωμένα σκουλήκια των μπολσεβίκων. Πες ότι εμείς τα υπολογίσαμε λάθος και ότι οι διοργανωτές του συλλαλητηρίου μίλαγαν τη γλώσσα της αλήθειας. Πες ότι είχε μαζευτεί ένα εκατομμύριο λαός το Γενάρη, για να διαμαρτυρηθεί για τη Μακεδονία και για να υποστηρίξει τα εθνικά δίκαια κόντρα στους προδότες. Αφού λοιπόν τότε είχε επταψήφιο νούμερο συγκεντρωμένων, πώς γίνεται προχθές στο συλλαλητήριο για τη ΔΕΘ ο αριθμός να είναι πενταψήφιος; Δέκα χιλιάδες λέγανε οι πιο ψύχραιμοι, καμιά ενενηντάρα τους υπολόγισαν οι διοργανωτές και κάποιοι δημοσιογράφοι φιλικοί προς το σκοπό τους. Όπως και να έχει το πράγμα όμως, η διαφορά είναι συντριπτική και δεν κρύβεται. Από το μύριο στην κατοσταρού, η διαρροή θα τρόμαζε ακόμη και την ΕΥΑΘ…
Κι εκεί ακριβώς έγκειται το τέλος των Μακεδονομάχων. Ούτε στο καπέλωμά τους από τους συνωμοσιολόγους τύπου “Rothchild go home”, ούτε στην υποταγή τους στο παραεκκλησιαστικό λόμπι, ούτε καν στην σύμπλευσή τους με διάφορους παρανοϊκούς που πετάνε τον κώλο τους έξω. Στην πολιτική επιτρέπονται ακόμη και αυτά, όπως επιτρέπονται στον πόλεμο και στον έρωτα. Αρκεί, φυσικά, να βγαίνουν τα κουκιά, να βγαίνουν τα ψήφια. Να είσαι υπολογίσιμη δύναμη και όχι κανένας κακομοίρης κοκοβιός που βγαίνει στη γύρα με το χέρι απλωμένο. Αρκεί να τον σηκώσεις τον άλλο από τον καναπέ. Ή έστω απ’ την ξαπλώστρα στη Χαλκιδική!
Έτσι είναι παιδιά, αλήθειες να λέμε. Άμα θες να σε πάρουνε στα σοβαρά, πρέπει να τον γυρίσεις πίσω το Σαλονικιό απ’ το Ποσίδι και την Άφυτο. Πρέπει να εγκαταλείψει τη μαγεία της Καβουρότρυπας και να έρθει να κάτσει απέναντι στα ΜΑΤ έτοιμος να καταπιεί όλα τα χημικά του κόσμου. Πρέπει να πει αντίο στη Γερακινή και να σηκώσει ψηλά τη σημαία με τις δεκαέξι ακτίνες. Άμα το καταφέρεις αυτό, άμα θυσιάσει για πάρτη σου το τελευταίο φουλ Σαββατοκύριακο πριν ανοίξουν τα σχολεία και τσιτώσουν οι κάθε είδους μπίζνες, τότε είσαι νικητής, όσο κι αν κάνει ότι δεν σ’ ακούει ο Τσίπρας. Άμα όμως ο Σαλονικιός (και ακόμη περισσότερο η Σαλονικιά!), προτιμήσει την ηλιοθεραπεία από τον εθνικό αγώνα, τότε ζήτω που καήκαμε αδερφάκι μου. Σε πήρε το ποτάμι, σε παρέσυρε το ρέμα και επιστροφή δεν υπάρχει. Έχεις καταγραφεί οριστικά στις υποσημειώσεις της ιστορίας και το χρονοντούλαπο όχι μόνο σε κατάπιε αλλά σε ρεύτηκε κιόλας. Και μου ήθελες και κινηματικές διαδικασίες τρομάρα σου!...

Η 11η Σεπτέμβρη των λαών...


Σχολιάζει ο Νίκος Κλειτσίκας

11 Σεπτέμβρη 1973,  Σαντιάγο της Χιλής.
Η 11η Σεπτέμβρη των λαών χρονολογείται από το 1973, όταν με το τουφέκι που δώρισε ο Φιντέλ Κάστρο, ο εκλεγμένος από το λαό πρόεδρος της Χιλής Σαλβαδόρ Αλιέντε υπερασπίστηκε ως την τελευταία σταγόνα αίματος του τον λαό του, από ένα πραξικόπημα της βορειοαμερικανικής "δημοκρατίας made in USA".
Μέρα που 'ναι σήμερα, να θυμηθούμε, να τιμήσουμε και το...MIR που στάθηκε πλάι στο λαό μας στη διάρκεια της δικής μας αμερικονοφασιστικής χούντας και φυσικά το μνημειώδες σύνθημα του ΠΑΚ: "ΠΑΚ - ΜΙΡ - ΦΕΝΤΑΓΙΝ... Τουπαμάρος Βιετκόγκ"!

Αυτή είναι η δική μας 11η του Σεπτέμβρη!
11 Σεπτέμβρη 1973, ο Salvador Allende, σοσιαλιστής πρόεδρος της Χιλής πέφτει δολοφονημένος από την αμερικανοκίνητη χούντα!
«Λαοί χωρίς μνήμη, δεν έχουν μέλλον»
Ανδρέας Παπανδρέου

 "Οι αναμνήσεις μας είναι η δύναμή μας.
Ας μην αφήσουμε ποτέ να σβηστούν από τη μνήμη
οι ηρωικοί σταθμοί της Ιστορίας μας
κι όταν η νύχτα επιχειρεί να ξανάρθει
εμείς ας βάλουμε φωτιά στις μεγάλες επετείους,
όπως θα ανάβαμε πυρσούς"
Βίκτωρ Ουγκό, από γράμμα στον Λουί Μπλανκ (1877)
από το "PRESS-GR"

Τρίτη 11 Σεπτεμβρίου 2018

Πολιτικά κνώδαλα

Κώστας ΚαραγκούνηςΣυντάκτης: 
Κατερίνα Μενεγάτου

Θέλουν πραγματικά να κυβερνήσουν ή η αντιληπτική τους ικανότητα έχει πιάσει πάτο με αποτέλεσμα να ονειροβατούν σε ψευδαισθήσεις, προσδοκώντας εκλογική αυτοδυναμία και πολιτική καταξίωση με προγράμματα που προκαλούν ανατριχίλα στην πλειοψηφία του ελληνικού λαού που εξακολουθεί να υποφέρει από τα μνημόνια, δημιούργημα ακραίων νεοφιλελεύθερων που έφερε στον τόπο η πολιτική τους, επί σειρά ετών;
Ο λόγος για τη Ν.Δ., όπου ο βουλευτής Αιτωλοακαρνανίας του κόμματος και αναπληρωτής τομεάρχης δικαιοσύνης και ανθρωπίνων δικαιωμάτων, Κώστας Καραγκούνης, σε ραδιοφωνικό σταθμό πριν από λίγες ημέρες, ξεδίπλωσε τα σχέδια της αξιωματικής αντιπολίτευσης για το ασφαλιστικό και αποκάλυψε ότι η αξιωματική αντιπολίτευση, όταν έρθει στην εξουσία, θα εφαρμόσει το ασφαλιστικό σύστημα το οποίο εφάρμοσε ο δικτάτορας Αουγκούστο Πινοσέτ στη Χιλή, χαρακτηρίζοντάς το, μάλιστα, «το πιο επιτυχημένο παγκοσμίως»(!)
Ta social media πήραν φωτιά για αρκετές ώρες, ενώ η προσπάθεια του βουλευτή της Ν.Δ. και πρώην κυβερνητικού εκπροσώπου μετά να συμμαζέψει τα ασυμμάζευτα της δήλωσής του, δεν απέβη επιτυχής.
Το ασφαλιστικό μοντέλο στη Χιλή προέρχεται από τη σχολή του Σικάγου και έχει εμπνευστές τον Μίλτον Φρίντμαν και τα παιδιά του Σικάγο. Εφαρμόστηκε το 1981 και είναι γνωστό ως «τριφασικό σύστημα».
Οι πυλώνες του –σε διάφορες παραλλαγές – είναι οι εξής:
  1. Ο πρώτος πυλώνας είναι η «εθνική σύνταξη», που καλύπτεται απ' τη γενική φορολογία.
  2. Ο δεύτερος πυλώνας χρηματοδοτείται από υποχρεωτικές εισφορές.
  3. Ο τρίτος πυλώνας βασίζεται στο κεφαλαιοποιητικό σύστημα και είναι οργανωμένος σε επαγγελματική βάση (επαγγελματικά ταμεία) ή είναι απολύτως ιδιωτική ασφάλιση. Η «ελεύθερη επιλογή συστήματος σύνταξης» οδήγησε στη δημιουργία έξι ασφαλιστικών μονοπώλιων, που για 35 χρόνια λυμαίνονται τις ασφαλιστικές εισφορές εκατομμυρίων Χιλιανών εργαζομένων, οδηγώντας τους συνταξιούχους στην ένδεια.
Οι συνταξιούχοι με 35 χρόνια εργασίας λαμβάνουν μέγιστη σύνταξη 450 δολάρια.
Τα έξι συνταξιοδοτικά μονοπώλια είναι γνωστά στη Χιλή με το ακρωνύμιο «AFP». Ανάμεσά τους είναι οι ασφαλιστικοί όμιλοι «ΜetLife» και «Principal Financial Group».
Μεταξύ 2007 και 2014 το 80% των συντάξεων στη Χιλή υπολογίζεται ότι ήταν πολύ χαμηλότερες από τον κατώτατο μισθό και το 44% αυτών κάτω από το όριο της φτώχειας.
Το 61% των συνταξιούχων στη Χιλή θέλει κατάργηση των ιδιωτικών ασφαλιστικών ταμείων και επαναφορά των δημόσιων ασφαλιστικών ταμείων.
Αυτό είναι το όραμα της Ν.Δ. για το μέλλον των εργαζομένων και των συνταξιούχων στην Ελλάδα!
Επανερχόμενοι στο αρχικό ερώτημα, πολλοί είναι εκείνοι που προβληματίστηκαν για άλλη μία φορά, μεταξύ αυτών και ψηφοφόροι της Ν.Δ., για το αν ο Κυριάκος Μητσοτάκης επιθυμεί από καρδιάς να νικήσει τον Αλέξη Τσίπρα και να γίνει ο επόμενος πρωθυπουργός της χώρας.
Δεν είναι δυνατόν να ενστερνίζεται το παρωχημένο και καταστροφικό για τις ζωές της πλειονότητας των πολιτών πρόγραμμα του Πινοσέτ για το ασφαλιστικό σύστημα, σκέφτονται δικαίως. Μήπως διαρρέει ότι θα εφαρμόσει το πλέον αντικοινωνικό πρόγραμμα στο ασφαλιστικό σύστημα γιατί πραγματικά δεν θέλει να έρθει το κόμμα του πρώτο, στις επικείμενες εκλογικές αναμετρήσεις; Αναρωτιούνται.
Τα συμφέροντα που έχουν ποντάρει στην εκλογική νίκη του Κυριάκου Μητσοτάκη, ολιγάρχες στα ΜΜΕ, ιδιοκτήτες μονοπωλίων, ισχυροί κεφαλαιοκράτες που δίνουν τον υπέρ πάντων αγώνα μετερχόμενοι όλα τα μέσα θεμιτά και κυρίως αθέμιτα, θα υπογράψουν την πολιτική του καταδίκη αν δεν καταφέρει νίκη επί του Αλέξη Τσίπρα.
Αυτή η εξέλιξη δεν συμφέρει, φυσικά, τον Κυριάκο Μητσοτάκη. Δεν συμφέρει, όμως, και τους περισσότερους υποστηρικτές του, καθώς θα χάσουν πολύτιμο χρόνο, τη στιγμή που εκκρεμούν υποθέσεις τους στη δικαιοσύνη από αδικήματα που έχουν διαπράξει και θέτει σε κίνδυνο τα νέα σχέδιά τους για άπλωμα των επιχειρηματικών τους δραστηριοτήτων.
Σε περίπτωση εκλογικής ήττας της Ν.Δ., το κόμμα θα γίνει σμπαράλια, ένεκα μη σοβαρής και αξιόπιστης εφεδρείας στελεχών και οι εξελίξεις στο κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης θα είναι καταιγιστικές και ανεξέλεγκτες.
Άρα, το σκεπτικό ότι δεν θέλουν να κυβερνήσουν και ηθελημένα υιοθετούν λανθασμένη στρατηγική, όπως η δήλωση του κ. Καραγκούνη που αποκάλυψε το πλάνο της Ν.Δ. για το ασφαλιστικό σύστημα, χάνει τη δυναμική του.
Αντίθετα, το σκεπτικό της μειωμένης αντιληπτικότητας βρίσκει πρόσφορο έδαφος αφού πρόκειται για το κόμμα της Ν.Δ. με την πολιτική της ιστορία που ξέρουμε.
Βέβαια, το κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης σημείωσε επί της προεδρίας του Κυριάκου Μητσοτάκη διολίσθηση μεγαλύτερη ως προς την αντιληπτική ικανότητα των στελεχών του από τα προηγούμενα χρόνια, όμως, γενικά αποτέλεσε πολιτικό χώρο που δεν τα πήγαινε ποτέ όσο καλά νόμιζε στην επικοινωνία με την πλειοψηφία των πολιτών, την ιστορία και τα διδάγματά της, όπως άλλωστε συμβαίνει με τα αντίστοιχα πολιτικά κόμματα παγκοσμίως.
Όταν βασίζεσαι σε μεγάλο βαθμό στην πολιτική που σου υπαγορεύουν οι υποστηρικτές σου ολιγάρχες των ΜΜΕ και Έλληνες κεφαλαιοκράτες και έχεις ως ένα από τα πρότυπά σου τον ακροδεξιό Ούγγρο πρωθυπουργό Βίκτορ Όρμπαν, επειδή στις εκλογές έλαβε υψηλά ποσοστά, ζεις απομονωμένος από την κοινωνία, περίκλειστος στο περιβάλλον των συμφερόντων των ανθρώπων που εξυπηρετείς που είναι σαρξ εκ της σαρκός σου, μπορείς να αισθάνεσαι ότι κυβερνάς ήδη ή θα κυβερνήσεις οσονούπω.
Όταν δεν έχεις βιώσει, ούτε πρόκειται να βιώσεις, τι σημαίνει να είσαι άνεργος, εργαζόμενος που πληρώνεται, όποτε θέλει, μπορεί, ή δύναται το αφεντικό, όταν δεν έχεις χρήματα για να επιλύσεις ένα πρόβλημα υγείας που αντιμετωπίζεις, όταν πρέπει να ξενιτευτείς για να βρεις δουλειά, αφήνοντας οικογένεια και φίλους, όταν για να ζήσεις πρέπει να περιορίσεις ακόμα και τα απαραίτητα, όπως το φαγητό, τότε πώς να καταλάβεις, ότι δεν προκρίνεις για τη χώρα σου, το ασφαλιστικό σύστημα Πινοσέτ που συντελεί καθοριστικά στην εξαθλίωση εργαζομένων και συνταξιούχων.
Ο νους για να παράγει σκέψεις που να δημιουργούν αποτελέσματα ικανά να πείσουν την κοινωνία για το πολιτικό σου πρόγραμμα, πρέπει εκτός των εξειδικευμένων σπουδών να γνωρίζεις, κυρίως, την παγκόσμια ιστορία, αλλά και ψυχολογία της μάζας.
Να βρίσκεται σε επαφή με κοινωνικά στρώματα που δεν αποτελούν καθημερινούς συνομιλητές σου, να γνωρίζεις τις ανάγκες και τα αιτήματα τους, ώστε, τουλάχιστον, να αποφεύγεις θηριώδη λάθη, με τους πολίτες που σε παρακολουθούν να σου προσδίδουν άνετα το χαρακτηρισμό κνώδαλα της πολιτικής ζωής του τόπου.

Κυριακή 9 Σεπτεμβρίου 2018

Τουλούζ Λωτρέκ: Ο άντρας που αγαπούσε τις γυναίκες

maxresdefault
 
Κείμενο που έγραψε η Έμυ Ντούρου
 
O Ανρί ντε Τουλούζ-Λοτρέκ ζωγράφισε, όπως κανένας άλλος πριν, τις ξέφρενες νύχτες του Παρισιού της Μπελ Επόκ. Το όνομά του συνδέθηκε με τις γυναίκες των καμπαρέ και όλα όσα κρύβονταν πίσω από την έξαλλη ζωή των τελών του 19ου αιώνα, ενώ μαζί με τον Σεζάν, τον βαν Γκογκ και τον Γκογκέν, υπήρξε από τους σημαντικότερους εκφραστές της μετα-ιμπρεσιονιστικής εποχής. Εκτός από σημαντικός ζωγράφος, χαράκτης, εικονογράφος και σχεδιαστής, θεωρείται ο άνθρωπος που επέβαλλε την αισθητική της αφίσας. Στα έργα του απεικονίζει τον κόσμο της εποχής του με ειλικρίνεια, χιούμορ, αλλά και βαθιά αγάπη και κατανόηση.
Γεννήθηκε στις 25 Νοεμβρίου 1864 στο Αλμπί της νότιας Γαλλίας από μια παλιά οικογένεια ξεπεσμένων πλέον ευγενών, που έλαμψε την περίοδο των Σταυροφοριών. Οι γονείς του, ο κόμης Αλφόνσο και η κόμισσα Αντέλ ντε Τουλούζ-Λοτρέκ ήταν πρώτα ξαδέρφια, πράγμα διόλου ασυνήθιστο για τις οικογένειες της τάξης τους. Θεωρείται ότι ο νανισμός του Ανρί, που στην ενήλικη ζωή του δεν ξεπέρασε το 1,5 μέτρο ύψους, οφειλόταν σε αυτή την αιμομιξία. Η προβληματική του ανάπτυξη, η οποία επιδεινώθηκε ακόμα περισσότερο από ένα ατύχημα που είχε σε ηλικία 13 ετών, του κόστισε την κοινωνικότητά του. Σύντομα στράφηκε στον εαυτό του και στη ζωγραφική, μια δραστηριότητα που ποτέ δεν ενέκριναν οι, κατά τα άλλα αρκετά εκκεντρικοί και ανοιχτόμυαλοι, γονείς του. Ο θάνατος του μόλις ενός έτους αδελφού του, το 1867, επίσπευσε το διαζύγιο των γονιών του, οι οποίοι ασφυκτιούσαν ήδη στο γάμο τους, με αποτέλεσμα ο μικρός Ανρί να περάσει ένα μεγάλο μέρος της παιδικής του ηλικίας με την νταντά του.
Το 1882 έγινε δεκτός στη Σχολή Καλών Τεχνών του Παρισιού. Πέντε χρόνια μετά άνοιξε δικό του εργαστήριο στη Μονμάρτρη. Ήταν η εποχή που η περιοχή αποκτούσε φήμη με τα καμπαρέ, όπου σύχναζε. Το στέκι του ήταν ο Μαύρος Γάτος, μέχρι το 1889, οπότε ένας επιχειρηματίας σκέφτηκε να ανοίξει ένα νυχτερινό κέντρο στην περιοχή και τον επέλεξε για να φτιάξει τις αφίσες της διαφήμισης. Το καμπαρέ ήταν το περίφημο Μουλέν Ρουζ. Αυτή η δουλειά έμελλε να τον κάνει διάσημο σε όλο το Παρίσι αρχικά και αργότερα σε ολόκληρο τον κόσμο.
Από την ημέρα των εγκαινίων του Μουλέν Ρουζ ο Τουλούζ-Λοτρέκ είχε πάντα το δικό του τραπέζι. Φίλες του ήταν οι δεκάδες χορεύτριες του καν-καν με τα μάλλον άκομψα παρατσούκλια όπως «Νανά η ακρίδα», «Γωγώ το στουπί», «Νινί το αέρινο βήμα». Αυτές οι γυναίκες, αλλά και οι γυναίκες γενικότερα, όλων των ηλικιών και των τάξεων, είναι τα πρόσωπα που τον ενέπνευσαν. Τα έργα του θεωρούνται χαρακτηριστικά της έντονης περιόδου των τελών του 19ου αιώνα, που περιγράφεται συνήθως με τον όρο «fin de siècle». Γνώριζε καλά το έργο των ιμπρεσιονιστών και ο πρώτος του πίνακας («Το τσίρκο Φερνάντο», 1888) θύμιζε από μορφική άποψη τον Μανέ, τον Ντεγκά και τον διάσημο την εποχή εκείνη σχεδιαστή αφισών Ζιλ Σερέ. 
Η περίοδος που σύχναζε στο Μουλέν Ρουζ ήταν ιδιαιτέρως δημιουργική και ενδιαφέρουσα. Μεταξύ άλλων γνώρισε τον Ρενουάρ, τον Μανέ, τον Σεζάν, τον Ντεγκά και έγινε φίλος με τον βαν Γκογκ. Τα ξέφρενα γλέντια και η υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ όμως σύντομα άφησαν το στίγμα τους στην ήδη εύθραυστη υγεία του, η οποία κλονίστηκε στη συνέχεια από τη σύφιλη. Κατά τη διάρκεια των ετών 1897-1898 η κατάσταση του συνεχώς χειροτέρευε. Το σώμα του παρέλυσε σιγά σιγά και δεν μπορούσε να περπατήσει ούτε καν να καταπιεί. 
Στις 9 Σεπτεμβρίου του 1901, σε ηλικία 37 ετών, άφησε την τελευταία του πνοή στην αγκαλιά της μητέρας του, έχοντας ήδη προσφέρει ένα μεγάλο έργο 600 πινάκων, 330 λιθογραφιών, 30 αφισών και χιλιάδων σχεδίων. Μετά το θάνατό του, η μητέρα του χρηματοδότησε τη δημιουργία μουσείου στη γενέτειρά του.

Σάββατο 8 Σεπτεμβρίου 2018

Σαμίρ Αμίν: Δεν λύγισε, δεν κουράστηκε, δεν ενσωματώθηκε


Υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που μας συνοδεύουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μας. Πολλούς δεν τους συναντάμε ποτέ. Προσωπικά, είχα την ικανοποίηση να σφίξω το χέρι αρκετών. Ένας απ’ αυτούς είναι ο Σαμίρ Αμίν. Τον «πρωτογνώρισα» όταν ήμουν φοιτητής. Ήταν από τους πρωτοπόρους στην ανάλυση και κατανόηση του φαινομένου της νεοαποικιοκρατίας, για τις επιδιώξεις του μητροπολιτικού κέντρου και των επιπτώσεων στις χώρες της περιφέρειας, αλλά και για τους αγώνες της αποαποικιοποίησης και τις δυνατότητες ανοίγματος ακηδεμόνευτων δρόμων ανάπτυξης και προόδου. Τον παρακολουθούσα μέσα από τα κινήματα της εποχής, όπως έφταναν σε μας κυρίως από τα αριστερά έντυπα που έβγαιναν στην Ευρώπη και την Αμερική και τον γνώρισα καλύτερα μέσα από τα βιβλία του. Έδινε τη δυνατότητα να καταλάβουμε πώς λειτουργούσε η νέα τάξη πραγμάτων σε μια εποχή ανασυγκρότησης και ευμάρειας στη Δύση, που υποβάθμιζε τη σκοτεινή της πλευρά. Ο Σαμίρ Αμίν, από τη δεκαετία του 1950, άνοιξε τα μάτια των νέων της Ευρώπης και της Αμερικής και στήριξε δεκάδες εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα που αναπτύσσονταν στη Λατινική Αμερική, την Ασία και την Αφρική, για να αποτινάξουν την ασφυκτική κυριαρχία των δυτικών μητροπόλεων. Οι αναλύσεις του εμπλούτιζαν τα κινήματα και έδιναν ώθηση στην αντίσταση. Ένας άνθρωπος-στυλοβάτης που δεν λύγισε, δεν κουράστηκε και δεν ενσωματώθηκε μέχρι την τελευταία του ανάσα.
Ο Σαμίρ Αμίν γεννήθηκε στο Κάιρο από Γαλλίδα μητέρα και Αιγύπτιο πατέρα, το 1931. Πήγε σε γαλλικό σχολείο, σπούδασε σε γαλλικό πανεπιστήμιο πολιτικές επιστήμες και στη συνέχεια οικονομικά και στατιστική, που τον βοήθησαν να εμβαθύνει τις μελέτες του και να παρουσιάσει, από τους πρώτους, ένα πλήρως τεκμηριωμένο «χάρτη» της διεθνούς πολιτικής και οικονομικής πραγματικότητας. Κι αυτή η επιστημονική δουλειά εξελισσόταν πάντα παράλληλα με την αδιάκοπη συμμετοχή του στα κινήματα, τα πολιτικά της Ευρώπης και τα απελευθερωτικά της περιφέρειας, με ιδιαίτερη έμφαση στην Κίνα.
Η συζήτησή μας έγινε στο χώρο του Resistance, στον κήπο του Γεωπονικού Πανεπιστημίου, στις 19 Ιουνίου 2015. Λίγες ώρες μετά το εκκωφαντικό ΟΧΙ του δημοψηφίσματος της 5ης Ιουλίου, ο Σαμίρ Αμίν έγραψε και δημοσίευσε στο Monthly Review (8/7/15) ένα ενθουσιώδες άρθρο για το κουράγιο του ελληνικού λαού. Το ξεπούλημα της νίκης μάλλον θα ήταν η τελευταία μεγάλη απογοήτευση της ζωής του…
 
Στέλιος Ελληνιάδης
 
Αλλαγή από τις περιφέρειες
 
Ο Σαμίρ Αμίν στο Resistance Festival 2015 (φωτό Στ. Ελληνιάδης)

Σ.Α. (Σαμίρ Αμιν): Σ’ αυτό ίσως που ο Μαρξ δεν έδωσε αρκετή σημασία είναι ότι ο υπάρχων καπιταλισμός ήταν από την αρχή μια άνιση ανάπτυξη. Ότι η εξέλιξη του δημιουργεί και βαθαίνει την αντίθεση ανάμεσα στα κυρίαρχα κέντρα και τις κυριαρχούμενες περιφέρειες. Μέχρι τη βιομηχανική επανάσταση και την αρχή του τραπεζικού τομέα, μέχρι το 1800,οι διαφορές στο επίπεδο παραγωγικότητας ανάμεσα σε διάφορες κοινωνίες στον κόσμο, τουλάχιστον για το 90%, ίσως ένα 10% ήταν οπισθοδρομικό, αλλά για το 90% η διαφορά ήταν πολύ μικρή. Για να μείνουμε στην περιοχή μας, η διαφορά ανάμεσα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, στον 17ο αιώνα, και την Ευρώπη του 17ου αιώνα, δεν ήταν τόσο μεγάλη. Κι αυτή η διαφορά δεν ήταν αναγκαστικά προς όφελος των αποκαλούμενων Ευρωπαίων. Η Κίνα, μέχρι το 1820, ήταν κυρίαρχη. Είχε μεγαλύτερο κατά κεφαλήν εισόδημα από τη Βρετανία. Έτσι, μέσα σε ένα αιώνα, η ανάπτυξη του καπιταλισμού δημιούργησε γιγαντιαίες διαφορές. Ένα προς 30, ένα προς 60, πελώριες. Αυτό είναι ο υπαρκτός καπιταλισμός. Και αυτή ήταν η άποψη μου από την αρχή. Το έγραψα το 1954. Και ήμουν πεπεισμένος από τότε, χωρίς να λέω ότι ο μαρξισμός λέει ανοησίες. Όχι. Δεν είχε κατανοήσει επαρκώς την τεράστια τραγωδία και τις συνέπειες αυτού του γεγονότος. Αυτής της παγκόσμιας πόλωσης. Που σημαίνει ότι είχαμε αντίδραση από τις περιφέρειες. Τη ρώσικη επανάσταση. Το αδύνατο σημείο της περιφέρειας. Ήταν περιφέρεια (η Ρωσία). Η Κίνα, ακόμα πιο πολύ περιφέρεια. Η απελευθέρωση της Ασίας και της Αφρικής. Και τώρα, ακόμα και στην Ευρώπη, έχουμε αρχίσει να αμφισβητούμε την Ευρώπη. Η Ελλάδα. Μέσα στην Ευρώπη. Έτσι, ο κόσμος άρχισε να αλλάζει από τις περιφέρειες.
Σ.Ε. (Στέλιος Ελληνιάδης): Αυτό ακούγεται πολύ μαοϊκό.
Σ.Α.: Εγώ είμαι μαοϊκός. Και νομίζω ότι ο Μάο ήταν ένα βήμα μπροστά από τον Λένιν σ’ αυτό το ζήτημα. Ένα βήμα μπροστά στην κατανόησή του. Ο κόσμος άρχισε να αλλάζει από τις περιφέρειες. Αλλά, ταυτόχρονα, αυτό σημαίνει ότι έχουμε ένα δράμα, γιατί οι στόχοι που οι περιφέρειες συγκρούονται είναι αντιθετικοί και πολύ δύσκολο να συνδυαστούν. Μια περιφερειακή χώρα πρέπει σε κάποιο βαθμό να προλάβει να αναπτυχθεί μέσα σ’ αυτές τις διαφορές. Δεν είμαι του αμερικάνικου τρόπου σκέψης, το μικρό είναι όμορφο, η φτώχεια είναι όμορφη. Όχι. Πρέπει να αναπτυχθεί. Και ο τρόπος για να αναπτύξεις τις παραγωγικές δυνάμεις είναι να αντιγράψεις και γι’ αυτό να προσελκύσεις κεφάλαια. Αλλά ταυτόχρονα, ο καπιταλισμός είναι ακριβώς το σύστημα που δημιούργησε και ενισχύει την πόλωση. Και ως εκ τούτου πρόκειται για αδιέξοδο. Πρέπει ταυτόχρονα να κάνεις και κάτι άλλο, δηλαδή, να κάνεις σοσιαλισμό. Και δεν είναι εύκολο να συνδυάσεις αυτά τα δύο. Και αυτά ήταν τα όρια της ρώσικης επανάστασης. Τα όρια της κινέζικης επανάστασης. Τα όρια των εθνικοαπελευθερωτικών αγώνων, του Σαμόρα Μασέλ (στη Μοζαμβίκη) και άλλων.
 
Μακριά μετάβαση
 
Σ.Ε.: Μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι οι επαναστάσεις, τουλάχιστον στην αρχή τους, χρειάζονταν περισσότερο καπιταλισμό προκειμένου να αναπτυχθούν οικονομικά ταχύτερα;
Σ.Α.: Όχι. Η θεώρησή μου τώρα λέει ότι η μετάβαση από τον καπιταλισμό στον κομμουνισμό είναι μία μακριά μετάβαση. Δεν είναι υπόθεση μερικών χρόνων. Το σχέδιο του Λένιν και της ρώσικης επανάστασης. Και δεν μπορούμε να πούμε το σχέδιο του Λένιν, γιατί ο δύστυχος πέθανε το 1924. Ίσως εάν είχε ζήσει άλλα είκοσι χρόνια, θα είχε νέες αντιλήψεις. Αφού η εξουσία έχει αποσπαστεί από την αστική τάξη, τότε ο δρόμος για το σοσιαλισμό είναι ταχύς. Δεν ξέρω τι σημαίνει ταχύς, αλλά νομίζω μερικές δεκαετίες. Τώρα, νομίζω ότι χρειάζεται αιώνες. Αιώνες.
Κι όταν λέω αιώνες, εννοώ ένα συνδυασμό πολλών στοιχείων του καπιταλισμού. Πειθαρχία της εργασίας. Πολλά πράγματα. Αλλά επίσης, ταυτόχρονα, στοιχεία που κινούνται ενάντια στον καπιταλισμό. Ισότητα. Η λογική του καπιταλισμού είναι ανισότητα. Η λογική της ισότητας έρχεται σε σύγκρουση με αυτό. Ισότητα σε όλα τα επίπεδα. Όχι μόνο σε νομικούς τύπους, όχι μόνο αντρών και γυναικών, όχι μόνο μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών χωρών, αλλά ισότητα που δεν περιορίζεται στην πολιτική ισότητα, αλλά ισότητα και στη διεύθυνση του συστήματος, σταδιακά να διευθύνεις το σύστημα. Πολιτικά και οικονομικά. Και αυτή είναι μια μακρά διαδικασία μετάβασης, αιώνων. Πόσους αιώνες είχαμε εμείς;
Σ.Ε.: Εντάξει, αλλά πώς διατηρείς τον έλεγχο αυτής της μετάβασης για πολύν καιρό;
Σ.Α.: Ποτέ δεν την ελέγχεις. Προσπαθείς να έχεις τον μέγιστο δυνατό έλεγχο.
Γίνονταν ποσοτικές αλλαγές μέσα σε ένα αιώνα που στο παρελθόν είχαν χρειαστεί είκοσι αιώνες. Οι Ευρωπαίοι του 19ου αιώνα, συμπεριλαμβανομένου του Μαρξ, ήταν τόσο εντυπωσιασμένοι από την ποσοτική αλλαγή και την ταχύτητα που αυτή λάμβανε χώρα, που πίστευαν ότι με την ίδια ταχύτητα θα χρειαζόταν επίσης λίγος χρόνος για την ποιοτική αλλαγή. Νομίζω ότι σήμερα μας επιτρέπεται να πούμε όχι. Δεν καταλάβαιναν πραγματικά πόσο σοβαρό ήταν αυτό. Εγώ είμαι Αιγύπτιος. Ξέρουμε ότι η ιστορία έχει μάκρος. Διαβάζω την προπαγάνδα, στα καλά, τα συμπαθητικά έντυπα, να μιλάνε για ένα νέο άνθρωπο, ότι θα αλλάξει το ανθρώπινο είδος σε πέντε χρόνια, ενώ χρειάζεται 300 χρόνια για να αρχίσει να αλλάζει.
Σ.Ε.: Αυτά τα κόμματα, που στην εποχή τους ήταν πολύ προχωρημένα, το μπολσεβίκικο ήταν εξελιγμένο στην εποχή του, με έξυπνους ανθρώπους, σαν τον Λένιν, τον Τρότσκι και τους υπόλοιπους, μάλλον και ο Στάλιν ήταν πολύ ευφυής…
Σ.Α.: Απολύτως!
Σ.Ε.:…και το ίδιο ισχύει για τους Κινέζους, πού έχασαν το κρίσιμο σημείο της επανάστασης;
 
Οι μεγάλες επαναστάσεις

Σ.Α.: Ας μείνουμε στις μεγάλες επαναστάσεις. Τη γαλλική, τη ρώσικη, την κινέζικη. Παραβλέποντας κάποιες μεγάλες επαναστάσεις μικρότερων χωρών. Βιετνάμ, Κούβα, ίσως και Μεξικό. Έξι μεγάλες επαναστάσεις. Ποιος είναι ο ορισμός μιας μεγάλης επανάστασης; Για μένα είναι μια πλάνη που βάζει σαν στόχο κάτι που είναι πολύ πιο μπροστά απ’ αυτό που είναι εφικτό. Η γαλλική επανάσταση έθεσε την ελευθερία, την ισότητα και την αδελφότητα, το 1789, πρακτικά το 1793. Εάν θέλεις μπορείς να 
Ο Σαμίρ Αμίν στο Resistance Festival 2015 (φωτό Στ. Ελληνιάδης)

αντικαταστήσεις την αδελφότητα με την αλληλεγγύη. Καταλάβαινε ότι η ισότητα είναι σε σύγκρουση με την ελευθερία. Και η ελευθερία χωρίς την ισότητα δεν έχει νόημα. Οι Ιακωβίνοι, ο Ροβεσπιέρος, έλεγαν, με σύγχρονο λόγο, ότι η ατομική ιδιοκτησία είναι ο εχθρός της δημοκρατίας, επειδή είναι ο εχθρός της ισότητας. Ήταν, δηλαδή, πάρα πολύ μπροστά. Θα έλεγα ότι ήταν το έμβρυο του σοσιαλισμού. Η γαλλική κοινωνία της εποχής δεν θα μπορούσε να το φανταστεί, γι’ αυτό δεν ήταν δημοφιλές. Δεν ήταν μία αστική επανάσταση, ήταν μια λαϊκή επανάσταση. Κάνει μεγάλη διαφορά αυτό. Είναι μια μεγάλη επανάσταση γι’ αυτό το λόγο. Για τον ίδιο λόγο ούτε η αποκαλούμενη αμερικανική επανάσταση ούτε η αποκαλούμενη αγγλική επανάσταση δεν είναι μεγάλες επαναστάσεις. Γιατί ο μόνος στόχος τους ήταν να επιτύχουν αυτό που ήταν δεδομένο στην ιστορία να επιτευχθεί.
Η αμερικάνικη επανάσταση είναι μια μη επανάσταση, γιατί δεν άλλαξε τίποτα στο κοινωνικό σύστημα. Συμπεριλαμβανομένης της δουλείας. Οι μεγάλοι πατέρες της αμερικάνικης επανάστασης ήταν όλοι τους ιδιοκτήτες σκλάβων, συμπεριλαμβανομένου του Τζορτζ Ουάσινγκτον. Η ρώσικη επανάσταση ήταν μια μεγάλη επανάσταση. Γιατί; Γιατί έθεσε σαν στόχο της τον κομμουνισμό! Κάτι που δεν ήταν στις επιδιώξεις για τις άμεσες ανάγκες των ανθρώπων στη Ρωσία σε εκείνη την ιστορική φάση. Ήταν πάρα πολύ μπροστά από την εποχή. Η κινέζικη επανάσταση έθετε επίσης τον κομμουνισμό. Γι’ αυτό, αυτές είναι μεγάλες επαναστάσεις. Τώρα, δεν πρέπει να είμαστε απογοητευμένοι που οι μεγάλες επαναστάσεις δεν πέτυχαν τους στόχους τους. Δεν θα μπορούσαν. Έκαναν, όμως, αναρίθμητες προόδους, άνοιξαν δρόμους, είχαν όμως τα όρια τους και τις ήττες τους. Μιλάω περισσότερο για επαναστατικές προόδους παρά για επαναστάσεις. Την επαναστατική πρόοδο που προετοιμάζει το κατάλληλο έδαφος για την παραπέρα  επαναστατική εξέλιξη. Που σημαίνει ότι χρειαζόμαστε ένα νέο κύμα μεγάλων επαναστάσεων.
 
Στην Κίνα
 
Σ.Ε.: Μιλώντας για την Κίνα, την οποία παρακολουθείς από πολύ κοντά για τόσες πολλές δεκαετίες, νομίζεις ότι υπάρχει αλήθεια σ’ αυτό που υποστηρίζει το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας ότι βρίσκονται ακόμα στο δρόμο για το σοσιαλισμό; Και ότι βρίσκονται σε μία φάση από την οποία πρέπει να περάσουν για να αναπτύξουν την παραγωγικότητα και όλα τα υπόλοιπα, π.χ. να αποκτήσουν πλούτο, παραμένοντας εντούτοις στο δρόμο για το σοσιαλισμό;
Σ.Α.: Στα πολύ υψηλά επίπεδα αφαίρεσης αυτό δεν είναι λάθος, αλλά σίγουρα δεν αρκεί, γιατί δεν είναι στο δρόμο για το σοσιαλισμό. Αλλά είναι είτε στο δρόμο για προωθητικές θέσεις για το σοσιαλισμό ή ο δρόμος είναι ανοιχτός και είναι συγκρουσιακός.  Τον Οκτώβριο (του 2015), θα πάω στην Κίνα για το συνέδριο «Ο Μαρξισμός σήμερα».
Σ.Ε.: Ποιος είναι ο οργανωτής του; Κάποιο κινέζικο πανεπιστήμιο ή κάποιος άλλος φορέας;
Σ.Α.: Είναι μια ομάδα. Το Κινέζικο Πανεπιστήμιο, το Πανεπιστήμιο του Πεκίνου, μια μαοϊκή ομάδα, και η επίσημη Σχολή του ΚΚΚ, η Ακαδημία και μερικά περιοδικά, που ελέγχονται πλήρως από το κόμμα και το κράτος, και μερικοί ανεξάρτητοι φορείς. Είναι μία χώρα που η συζήτηση συνεχίζεται, αναγνωρίζεται η Αριστερά και η Δεξιά, και το κόμμα προσπαθεί σε σχέση με το σύστημα εξουσίας να κρατάει μια ισορροπία.
Σ.Ε.: Άρα, δεν έχουν χαθεί όλα;
Σ.Α.: Δεν νομίζω ότι κάτι χάνεται. Στην ιστορία δεν υπάρχει τίποτα που να αξιολογείται καλό ή κακό. Στην τρέχουσα πολιτική γλώσσα, βεβαίως, αυτό χρειάζεται. Στην ιστορία, τα συστήματα επιτυγχάνουν αυτό που μπορεί να επιτευχθεί και μετά βρίσκονται εκτός φάσης και καταπίπτουν. Δεν πέφτουν επειδή έκαναν λάθος, αλλά επειδή έκαναν αυτό που μπορούσαν να κάνουν και τίποτα περισσότερο.
 
Μικρή έκπληξη
 
Σ.Ε.: Ποιο ήταν το πιο απρόσμενο γεγονός που έχεις δει στη ζωή σου, στο πεδίο της πολιτικής; Και με δεδομένο ότι έχεις ένα πολύ ευρύ πεδίο του κόσμου υπό παρακολούθηση;
Σ.Α.: Δεν θέλω να φανώ αλαζονικός, αλλά τίποτα απ’ αυτά που συνέβησαν δεν αποτέλεσε για μένα φοβερή έκπληξη. Ακόμα και η διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης και ό,τι συνέβη μετά το θάνατο του Μάο, με τον Τεν Σιάο Πιν, στην Κίνα. Δεν θα έλεγα ότι τα πρόβλεψα αυτά τα γεγονότα, αλλά η έκπληξή μου ήταν μικρή, δεν ήταν μεγάλη. Δεν λέω από αλαζονεία, αλλά έλπιζα πάντοτε το καλύτερο. Έλπιζα πάντα μέχρι το τέλος. Έγραψα μια μελέτη, το 1990, με τίτλο «30 χρόνια κριτικής του σοβιετικού συστήματος, 1960-1990», στην οποία λέω ότι ήμουν σίγουρος ότι το σύστημα είχε μπλοκαριστεί στις δικές του αντιθέσεις, με ό,τι θετικό είχε πετύχει μέχρι το 1960, και κινείτο σε μια περίοδο που είτε θα πήγαινε πέρα απ’ αυτό είτε θα οδηγείτο στην κατάρρευση. Είχα την ελπίδα ότι θα μπορούσε να αναδιαμορφώσει τον εαυτό του σταδιακά και να συνεχίσει να κινείται, έστω αργά, προς τα αριστερά αντί να γύρει ολοσχερώς στα δεξιά. Το ίδιο για το μαοϊσμό. Έγραψα ένα βιβλίο, «Το μέλλον του μαοϊσμού», στο τέλος της ζωής του Μάο. Οτιδήποτε η Κίνα, η μαοϊκή γραμμή, κατάφερε να πετύχει πλησιάζει στο τέλος του. Ποιο είναι το επόμενο βήμα; Χρειάζεται να σκεφτούμε περισσότερο γι’ αυτό.
Σ.Ε.: Δεν εκπλήσσεσαι από την αντοχή του καπιταλιστικού συστήματος;
Σ.Α.: Όχι. Αλλά αντοχή με ποιο κόστος; Με το να γίνεται όλο και πιο καταστροφικός. Όλο και πιο πολύ. Η θετική διάσταση του καπιταλισμού ήταν βραχυχρόνια. Ένας αιώνας. Ο 19ος αιώνας. Και τώρα η αρνητική του διάσταση είναι πολύ πιο τρομακτική.
Σ.Ε.: Δεν ζούμε την υψηλότερη συγκέντρωση πλούτου στην ιστορία όσον αφορά τον καπιταλισμό;
Σ.Α.: Και τη μεγαλύτερη σπατάλη πλούτου. Ταυτόχρονα. Και τη μέγιστη καταστροφή. Είναι δραματικό για το 80% της ανθρωπότητας.
Σ.Ε.: Σωστά. Αλλά αυτό ακόμα αιμοδοτεί τον καπιταλισμό.
Σ.Α.: Σίγουρα, γιατί η εξέγερση αυτού του 80% είναι ακόμα στη φάση της άμυνας, που σημαίνει ότι αντιστέκεται στην επίθεση του κεφαλαίου και χρειάζεται να περάσει στην επίθεση. Έχουμε ένα ευρύ πανόραμα αντίστασης. Γιατί έχουμε τον τίτλο «Resistance» στο φεστιβάλ; Γιατί «αντίσταση»; «Επίθεση» έπρεπε να είναι ο τίτλος. Πρέπει να προχωρήσουμε από την αντίσταση στην επίθεση, να τους θέσουμε αυτούς σε άμυνα.
Σ.Ε.: Μάλλον δεν νιώθουμε αρκετά δυνατοί. Υπάρχει πλατιά απογοήτευση, οι άνθρωποι δεν πιστεύουν πια τόσο πολύ στο σοσιαλισμό, χωρίς τη Σοβιετική Ένωση, χωρίς την Κίνα…
Σ.Α.: Ναι, ναι, ναι!  Είναι ένας συνδυασμός και μια νοσταλγία για το παρελθόν.
 
Μέσα από τη δράση
 
Σ.Ε.: Υπάρχει μία κριτική που λέει ότι τα νέα κινήματα στην Ευρώπη αποτελούν μία νέα εκδοχή της σοσιαλδημοκρατίας. Ότι δεν είναι επαναστατικά ή ριζοσπαστικά.
Σ.Α.: Η διάκριση ανάμεσα στο επαναστατικό και μη επαναστατικό, το ριζοσπαστικό και μη, είναι χρήσιμη, αλλά πρέπει να είναι κανείς προσεκτικός. Μπορεί να υπάρχουν άνθρωποι που είναι αρκετά αφελείς να νομίζουν ότι μπορούν να αναγεννήσουν την καλή σοσιαλδημοκρατία, όπως ήταν στο παρελθόν, η οποία έχει τελειώσει. Όπως έχει τελειώσει και το σοβιετικό μοντέλο και η ριζοσπαστική εθνική απελευθέρωση. Αυτό δεν σημαίνει ότι ήταν κάτι κακό! Αλλά έχει τελειώσει. Τώρα πρέπει να πας πέρα απ’ αυτό. Να κάνεις κάτι περισσότερο.
Σ.Ε.: Αλλά θα πρέπει να το εφεύρουμε αυτό…
Σ.Α.: Ναι! Αλλά νομίζω ότι οι λαοί τα εφευρίσκουν. Η σοσιαλδημοκρατία δεν εφευρέθηκε από βιβλία και εφαρμόστηκε κατόπιν. Ο λενινισμός δεν εφευρέθηκε από βιβλία και μετά εφαρμόστηκε στην πράξη. Εφευρίσκονται από τη δράση. Υπάρχει μία διαλεκτική σχέση ανάμεσα στη σκέψη που έρχεται απ’ έξω και την εσωτερική πάλη.
Σ.Ε.: Εσύ εκτιμάς ότι ο δυτικός καπιταλισμός όπως τον γνωρίσαμε θα συρρικνώνεται και το κέντρο της ανάπτυξης θα εξακολουθήσει να μετακινείται προς την Κίνα;
Σ.Α.: Συρρικνώνεται ήδη. Στο βιβλίο μου που εκδόθηκε από το Monthly Review «Η έκρηξη προς τα μέσα του καπιταλισμού» γράφω ότι αυτή η έκρηξη προς τα μέσα εκδηλώνεται με ποικίλους τρόπους. Ένας τρόπος είναι η στασιμότητα στη Δύση, στα κέντρα. Με ανάπτυξη στο 0,1%. Ταυτόχρονα, η άνοδος της Κίνας, όχι σαν ένα νέο καπιταλιστικό κέντρο, αλλά σαν ένα νέο κέντρο σε έναν πολυκεντρικό κόσμο. Και υπάρχουν επίσης οι εκρήξεις των λαών.
Σ.Ε.: Υπάρχει αρκετός «χώρος» για όλες αυτές τις μεγάλες καπιταλιστικές χώρες να επιζήσουν ταυτοχρόνως;
Σ.Α.: Πρέπει να δημιουργήσουν αυτό το «χώρο».
Σ.Ε.: Κίνα, Ινδία, ΗΠΑ και Ευρώπη, Βραζιλία, Ρωσία… πού πάει όλος αυτός ο κόσμος;
Σ.Α.: Οι ΗΠΑ έχουν επιλέξει τη στρατιωτικοποίηση της παγκοσμιοποίησης προκειμένου να διατηρήσουν την ηγεμονία τους με αυξανόμενες στρατιωτικές επεμβάσεις. Αυτό έχουν επιλέξει. Αλλά βλέπουμε ότι δεν έχουν και τόση επιτυχία. Τα καταφέρνουν στην καταστροφή, αλλά δεν μπορούν να δημιουργήσουν τους όρους για ένα νέο επίπεδο.
Σ.Ε.: Μέσα στη μαυρίλα, έχω μία αίσθηση ότι κάτι καινούργιο γεννιέται, αλλά δεν έχει γεννηθεί ακόμα.
Σ.Α.: Δεν θέλω να είμαι αισιόδοξος ή απαισιόδοξος.  Θέλω να βλέπω όλη την πραγματικότητα, όλη την εικόνα. Το δύσκολο καθήκον είναι να είσαι απαισιόδοξος με την ανάλυση, αλλά αισιόδοξος με τη δράση. Ναι, μπορεί να αλλάξει η πραγματικότητα.
 
Επίλογος
 
Ο Σαμίρ Αμίν «έφυγε» στις 12 Αυγούστου, στα 86 του, έχοντας πολύ γενναιόδωρα ευεργετήσει τον κόσμο με το έργο του, με τους αγώνες του και με τη συνέπεια του. Θα τον μελετάμε πάντα…