Mpelalis Reviews

Mpelalis Reviews

Σάββατο 16 Σεπτεμβρίου 2017

Η Αριστερά και η Βενεζουέλα


* του Claudio Katz



 

Μετάφραση: Αριάδνη Αλαβάνου
 
[...] είναι λιγάκι δύσκολο να ερμηνεύσουμε τις guarimbas, τις δολοφονίες και τις απειλές του αμερικανικού Πενταγώνου ως ψευτοκαβγά μεταξύ συγγενών.
Η μοναδική λογική εξήγηση αυτής της άποψης είναι ότι... επιδιώκεται να υποβαθμιστεί η σοβαρότητα της τρέχουσας σύγκρουσης, να ερμηνευτεί ως ενδο-αστική διαμάχη για την ιδιοποίηση των προσόδων. Γι’ αυτό και ο ολοκληρωτισμός του Μαδούρο θεωρείται εξίσου μεγάλος (ή και μεγαλύτερος) κίνδυνος με αυτόν της αντιπολίτευσης.
Το μεγάλο πρόβλημα όσον αφορά τις παραπάνω απόψεις δεν είναι η απερισκεψία τους, αλλά η έμμεση ουδετερότητα την οποία προωθούν.

[..]   Απερίσκεπτος δογματισμός
Διαχέεται επίσης μια συζήτηση που συγκλίνει με τη σοσιαλδημοκρατία χρησιμοποιώντας σεκταριστικά επιχειρήματα. Στην περίπτωση αυτή, η κυβέρνηση Μαδούρο απεικονίζεται ως διεφθαρμένη, υποτελής και προσαρμοστική, δηλαδή ως μια κυβέρνηση που σταθεροποιεί ένα δικτατορικό καθεστώς. Σε άλλες περιστάσεις, η ίδια απονομιμοποίηση περιγράφεται με πιο έμμεσες ή πιο εκλεπτυσμένες κατηγορίες (de facto πρόεδρος, βοναπαρτιστής αρχηγός).
Όλες, όμως, οι παραλλαγές της συμπίπτουν ως προς ότι τονίζουν τη θεμελιώδη ευθύνη μιας αυταρχικής κυβέρνησης που διαλύει τη χώρα. Η εναρμόνιση ως προς αυτό το βασικό ζήτημα με την αφήγηση των ΜΜΕ είναι εντυπωσιακή. Το βασικό πρόβλημα, ωστόσο, δεν είναι η ρητορική, αλλά η πρακτική.
Καθημερινά γίνονται πορείες της Δεξιάς και των οπαδών της κυβέρνησης. Οι πρωταθλητές της σοσιαλιστικής αυστηρότητας πρέπει να αναρωτηθούν: Σε ποια από τις δύο θα συμμετάσχουμε; Με ποιους θα ταυτιστούμε; Εάν πιστεύουν ότι ο κύριος εχθρός είναι η κυβέρνηση θα πρέπει να έχουν κοινό σκοπό με τους escuálidos των guarimbas (σκόπιμων προκλήσεων αιματηρών ταραχών).
Στο Μπουένος Άιρες, παραδείγματος χάριν, τον περασμένο Μάιο κλήθηκε ο κόσμος σε κινητοποίηση από τους φορείς αυτών των απόψεων για να εκδιωχθεί ο Μαδούρο. Όσοι περαστικοί παρατηρούσαν αυτή την πορεία κατάλαβαν πολύ καλά ποιοι θα καταλάμβαναν την προεδρία της Βενεζουέλας, εάν ανατρεπόταν ο σημερινός επικεφαλής του κράτους. Και σημείωσαν την πλήρη σύμπτωση ανάμεσα σ’ αυτό το αίτημα και τα μηνύματα που μετέδιδαν καθημερινά τα ΜΜΕ.
Δεν είναι η πρώτη φορά που τμήματα της Αριστεράς συγκλίνουν τόσο καθαρά με τη Δεξιά. Ένα προηγούμενο στην Αργεντινή, υπό τις κυβερνήσεις Κίρχνερ, ήταν η παρουσία κόκκινων σημαιών στις πορείες των γαιοκτημόνων της σόγιας και στις διαδηλώσεις των caceroleros [ των αντιπάλων της κυβέρνησης από τα μεσαία και ανώτερα στρώματα που κράδαιναν κατσαρόλες και τηγάνια]. Αλλά αυτή που ήταν μια παθητική εκδήλωση στο Μπουένος Άιρες μπορεί να μετατραπεί σε τραγωδία στο Καράκας.
Άλλες απόψεις συγκρίνουν τον Μαδούρο με την αντιπολίτευση, υποστηρίζοντας ότι κάτω από τη μασκαράτα μιας φαινομενικής αντίθεσης κρύβονται μεγάλες συμπτώσεις. Έτσι καταφεύγουν σε εικασίες για το πότε αυτή η σύγκλιση θα γίνει εμφανής.
Αυτή η περίεργη ερμηνεία έρχεται σε έντονη αντίθεση με τις μεγάλες συγκρούσεις μεταξύ αυτών των δύο που είναι για όλους κάτι παραπάνω από ορατές. Συνεπώς, είναι λιγάκι δύσκολο να ερμηνεύσουμε τις guarimbas, τις δολοφονίες και τις απειλές του αμερικανικού Πενταγώνου ως ψευτοκαβγά μεταξύ συγγενών.
Η μοναδική λογική εξήγηση αυτής της άποψης είναι ότι επιδιώκεται να υποβαθμιστεί η σοβαρότητα της τρέχουσας σύγκρουσης, να ερμηνευτεί ως ενδο-αστική διαμάχη για την ιδιοποίηση των προσόδων. Γι’ αυτό και ο ολοκληρωτισμός του Μαδούρο θεωρείται εξίσου μεγάλος (ή και μεγαλύτερος) κίνδυνος με αυτόν της αντιπολίτευσης.
Το μεγάλο πρόβλημα όσον αφορά τις παραπάνω απόψεις δεν είναι η απερισκεψία τους, αλλά η έμμεση ουδετερότητα την οποία προωθούν. Εφόσον κυβέρνηση και αντιπολίτευση είναι ίδιες, το πραξικόπημα που αποδίδεται στην κυβέρνηση συγκρίνεται με το πραξικόπημα που προωθεί η δεξιά αντιπολίτευση.
Όμως, αυτή η εξίσωση είναι εμφανώς λανθασμένη. Στη Βενεζουέλα, δεν υπάρχουν δύο αντιδραστικές παραλλαγές που ανταγωνίζονται, όπως, επί παραδείγματι, ο τζιχαντισμός και οι δικτατορίες στη Μέση Ανατολή. Ούτε υπάρχει ο τύπος του ανταγωνισμού μεταξύ ανθρώπων των σπηλαίων που αντιπαρέθεσε τον Βιντέλα στην Ιζαμπέλ Περόν, στην Αργεντινή.
Η σύγκρουση μεταξύ των Καπρίλες-Λόπες και του Μαδούρο μοιάζει με την αντιπαράθεση του Πινοτσέτ με τον Αλιέντε, του [επικεφαλής της χούντας που έκανε πραξικόπημα, το 1955] Λονάρντι με τον Περόν ή πιο πρόσφατα του Τέμερ με την Ντίλμα Ρουσέφ, στη Βραζιλία. Παρόμοια, ο θρίαμβος της Δεξιάς εις βάρος του Μαδούρο, η σύγκρουση των οποίων απέχει παρασάγγας από το να είναι μια συμπλοκή μεταξύ ταυτόσημων δυνάμεων, θα είχε ως αποτέλεσμα μια τρομερή πολιτική οπισθοδρόμηση.
Αντιμέτωπη με αυτή την εναλλακτική, η ουδετερότητα είναι συνώνυμο της παθητικότητας και εκφράζει τεράστιο βαθμό αδυναμίας εν όψει μεγάλων γεγονότων. Σημαίνει αποκήρυξη της συμμετοχής και της δέσμευσης σε αυθεντικούς σκοπούς.
Εφόσον αυτή η στάση θεωρεί δεδομένο ότι ο τσαβισμός είναι τελειωμένος, περιορίζει όλο τον ορίζοντά της στο να συγγράφει τον ισολογισμό αυτής της εμπειρίας. Όμως, η μέγιστη αποτυχία στην πολιτική δράση ουδέποτε επηρεάζει μη ολοκληρωμένες ή άκαρπες διαδικασίες. Το χειρότερο πράγμα είναι η απερισκεψία εν όψει μεγάλων, επικών γεγονότων.
Όποιες αμφιβολίες κι αν έχει κανείς για τον Μαδούρο, η έκβαση στη Βενεζουέλα θα καθορίσει στο άμεσο μέλλον τη μοίρα όλης της περιοχής. Εάν θριαμβεύσουν οι αντιδραστικοί, το αποτέλεσμα θα είναι ένα σενάριο ήττας και ένα αίσθημα αδυναμίας απέναντι στην αυτοκρατορία. Το τέλος του προοδευτικού κύκλου θα είναι γεγονός και όχι ένα θέμα προς αξιολόγηση μεταξύ των διανοητών της κοινωνικής επιστήμης.
Η Δεξιά το γνωρίζει και γι’ αυτό το λόγο διοργανώνει καμπάνιες εναντίον των διανοουμένων που υπερασπίζονται τον τσαβισμό. Η πρόσφατη, ευρεία επίθεση από την [αργεντίνικη] εφημερίδα Clarín αποτελεί μια πρόγευση της επίθεσης που ετοιμάζεται για την μετά Μαδούρο περιφερειακή διευθέτηση. Οι σεκταριστές δεν αντιλαμβάνονται αυτό τον κίνδυνο. [..]
 
Ανασύνταξη στους κόλπους των διανοουμένων
Η Βενεζουέλα δεν δίνει μόνο αφορμή για έντονες συζητήσεις. Έχει προκαλέσει σημαντικές ανασυντάξεις διανοουμένων που ενστερνίζονται αντιτιθέμενα αιτήματα. Αυτή η τοποθέτηση ήταν πιο σχετική από τις αμφιλεγόμενες λεπτομέρειες των διαφορετικών διακηρύξεων. Κατέληξε σε μια μεγάλη διαίρεση μεταξύ στρατοπέδων.
Το κείμενο του REDH που αντικρούει το σοσιαλδημοκρατικό κάλεσμα συμπληρώθηκε και από άλλες εντυπωσιακές απαντήσεις.  Η πολιτική οριοθέτηση ήταν ταχύτατη.
Παρά την ένταση που δημιουργήθηκε από αυτά τα μανιφέστα, αρκετοί υπογράφοντες ζητούν να συνεχιστεί ο αδελφικός διάλογος. Είναι μεν κάτι απαραίτητο, αλλά οι αγανακτισμένες αντιδράσεις εξηγούνται από όσα διακυβεύονται. Εάν επικρατήσει η Δεξιά, θα υπάρξει πληθώρα χρόνου για θρήνους και σεμινάρια που θα διερευνούν τι ακριβώς συνέβη.
Εφόσον η σοσιαλδημοκρατική δήλωση περιέχει την κλήση για ειρήνευση, πολλοί διανοητές βασίστηκαν σ’ αυτήν με την αυθόρμητη ελπίδα ότι θα μετριαστεί η βία. Εξετάζοντας πιο προσεκτικά το περιεχόμενο του ντοκουμέντου, ορισμένοι απέσυραν την υποστήριξή τους και άλλοι τη διατήρησαν με αμυντικά επιχειρήματα -- τονίζοντας την αλληλεγγύη τους με την μπολιβαριανή διαδικασία ή επισημαίνοντας τις διαφορές τους με άλλους υπογράφοντες.
Όμως, το πιο σημαντικό ήταν η ταχεία και γενικευμένη αντίδραση που ξεσήκωσε το αντι-τσαβίστικο ντοκουμέντο και η έντονη απόρριψη της σοσιαλδημοκρατικής αντίληψης που αναπαρήγαγε. Αυτή η ενστικτώδης αντίδραση οδήγησε σε μια αιφνίδια σύγκλιση μεταξύ αριστερών διανοουμένων και ριζοσπαστικού εθνικισμού. Εάν αυτή η διασύνδεση σταθεροποιηθεί, στη Βενεζουέλα θα αναβιώσει η συνάντηση της κριτικής σκέψης με τις επαναστατικές παραδόσεις της Λατινικής Αμερικής.

Ολόκληρο το άρθρο σε PDF:  ελληνικά    ισπανικά    αγγλικά
 
* Claudio Katz είναι οικονομολόγος, ερευνητής στο Εθνικό Συμβούλιο Επιστημονικής και Τεχνικής Έρευνας της Αργεντινής. (CONICET), καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Μπουένος Άιρες και μέλος της ομάδας Οικονομολόγοι της Αριστεράς (EDI). Η ιστοσελίδα του όπου πρωτοπαρουσιάστηκε το παρόν άρθρο [στις 12 Ιουνίου 2017] είναι http://katz.lahaine.org/?p=297 .  Μεταφράστηκε στην αγγλική από τον Richard Fidler (με τη βοήθεια του Federico Fuentes) και δημοσιεύτηκε πρώτα στο Life on the Left. Στα ελληνικά δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στο http://www.sxedio-b.gr/

Πέμπτη 14 Σεπτεμβρίου 2017

'Αρετή' Παντελής Κυραμαργιός feat. Πλέγμα

Peace

 
Η θεωρία πως όλος ο πλανήτης θα ρυθμιστεί και θα λειτουργήσει μέσω του κέρδους έμοιαζε να έχει κάποια λογική. Βέβαια, αυτό δεν συμβαίνει.  
Δεν συμβαίνει αφενός επειδή ο καπιταλισμός δεν μπορεί να είναι παραγωγικός σε όλο τον πλανήτη και αφετερου επειδή δεν υπάρχουν κανόνες.
Ή, μάλλον, οι κανόνες ισχύουν μόνο για τους αδύναμους.
Γιατί πρέπει να υπάρχουν αυστηροί κανόνες και να ισχύουν για όλους;
Για πολλούς λόγους αλλά ο κυριότερος πια μοιάζει να είναι ότι ο πλανήτης έχει όρια.
Και δεν έχουμε βρει ακόμα τον τρόπο να ζήσουμε σε άλλους πλανήτες.
Αν καταστρέψουμε ολοκληρωτικά τον πλανήτη, θα έχουμε καταστρέψει το σπίτι μας.
Υπάρχει η εντύπωση σε πολλούς ανθρώπους πως υπάρχουν μυστικά σχέδια και συνωμοσίες. Οι θεωρίες συνωμοσίας δίνουν και παίρνουν σε όλο τον πλανήτη και ακούς ανθρώπους -από όλο τον κόσμο- να σου λένε και να πιστεύουν τις πιο απίστευτες ανοησίες. Και να επιμένουν μάλιστα σε αυτές.
Θεωρώ πως δεν υπάρχει κανένα απολύτως σχέδιο.
Υπάρχει καπιταλισμός, υπάρχει οικονομία της αγοράς. 
Και βέβαια, υπάρχει απληστία.
Επίσης, υπάρχει αδυναμία και απροθυμία συνεννόησης σε επιπεδο κορυφής.
Και υπάρχει η συνήθεια που είναι δεύτερη φύση.
Είναι σαν η ανθρωπότητα να μην έχει πάρει κανένα μάθημα από τις καταστροφές των προηγούμενων αιώνων, και να χρειάζεται μια νέα τεράστια καταστροφή, για να αναγκαστεί να αλλάξει πορεία.
Αλλά αυτή τη φορά μπορεί να είναι πολύ αργά.
 
(Να βάλετε όλοι στο σπίτι σας έναν χάρτη ή μια υδρόγειο, για να τον κοιτάτε και να αντιληφθείτε και εσείς και τα παιδιά σας, πως η Ελλάδα είναι μια κουτσουλιά στον χάρτη. Δεν ζούμε μόνοι μας. Υπάρχουν άλλα εφτά δισεκατομμύρια άνθρωποι εκεί έξω. Και είναι σαν εμάς. Ίδιοι.)
 
(Αυτό το κείμενο το έγραψα, αφού διάβασα τις ειδήσεις της ημέρας, που είναι ειδήσεις χάους, απελπισίας και καταστροφής. Peace.)

Χρεώνοντας την Μεραρχία documenta

 

Το γλέντι που έστησε η Γερμανία με “καλλιτέχνες” κάτω από την ταμπέλα “documenta 14” στην Αθήνα αρχίζει να παίρνει μια προβοκατόρικη τροχιά όσον αφορά στα οικονομικά της εν λόγω εταιρίας και στο τέλος θα φταίει...η Ελλάδα.
Σύμφωνα με δημοσίευμα της "Hessisch Niedersächsische Allgemeine" ("HNA"), η “documenta 14” εμφανίζει έλλειμμα 7 εκατομμυρίων ευρώ και βέβαια η γερμανική εφημερίδα τονίζει ότι το σόου που στήθηκε για τον “εκπολιτισμό” των Ελλήνων με όχημα τον δήθεν αντιναζισμό θα κοστίσει αλμυρά στους Γερμανούς φορολογούμενους.
Στο στόχαστρο μπαίνει και ο Adam Szymczyk και το μεγαλόπνοο όραμά του για την διπλή έκθεση στην Αθήνα και στο Κάσελ και την κακοδιαχείρηση των οικονομικών. Του εμπιστεύθηκαν 37 εκατομμύρια ευρώ και έβαλε μέσα την εταιρία 7 εκατομμύρια τουλάχιστον.
Στις 28 Αυγούστου πραγματοποιήθηκε ειδική σύσκεψη του εποπτικού συμβουλίου της documenta στο Wiesbaden εφόσον ούτε οι μισθοί μέχρι το τέλος του χρόνου δεν θα μπορούσαν να πληρωθούν. Έτσι, το κρατίδιο της Έσσης και η πόλη Κασέλ, ως συνιδιοκτήτες της documenta μπήκαν εγγυητές με 3,5 εκατομμύρια έκαστος για να αποφευχθεί η χρεοκοπία.
Αυτό που ενδιαφέρει την πλευρά της Ελλάδας δεν είναι πόσα λεφτά χάθηκαν με την ναζιστική-αντιναζιστική προπαγάνδα στην υπό νέα κατοχή Αθήνα με διαχειριστή τον Adam Szymczyk, αλλά ότι σύμφωνα με πληροφορίες της εφημερίδας η Αθήνα καταβρόχθισε πολλά γερμανικά λεφτά για γελοιότητες.
Φταίει λοιπόν η Ελλάδα που έχει υψηλές θερμοκρασίες το καλοκαίρι κι έτσι κανείς δεν πίστευε από την επιτροπή ότι ο λογαριασμός ηλεκτρικού ρεύματος στην Αθήνα θα ήταν παράλογα υψηλός, επειδή οι χώροι έκθεσης έπρεπε να ψύχονται διαρκώς στους 23 βαθμούς εφόσον η εξωτερική θερμοκρασία ήταν 40.
Επίσης η Ελλάδα φταίει που η “documenta 14” ήθελε να μεταφέρει έργα τέχνης από την Αθήνα στην έκθεση στο Κάσελ όπως η σκηνή μαρμάρου, η οποία βρίσκεται τώρα στον αμπελώνα της πόλης και ο αριθμός εξόδων για την μεταφορά της σκηνής στοίχισε εξαψήφιο αριθμό!
Σύμφωνα λοιπόν με την λογική της επιτροπής αλλά και την εν λόγω εφημερίδας το εγχείρημα να γίνει πρώτη φορά η έκθεση στο Κάσελ και σε μία άλλη πόλη (εντελώς "τυχαία" επιλέχθηκε η Αθήνα) ήταν καταδικασμένο οικονομικά από την αρχή. Τα 37 εκατομμύρια προϋπολογισμού ήταν αρκετά να γίνει η έκθεση στον τόπο της, στο Κασέλ. Η Αθήνα “έβαλε μέσα” την documenta! Αυτή την στιγμή η έκθεση συνεχίζεται αποκλειστικά μετά την εγγύηση των 7 εκατομμυρίων ευρώ που έβαλαν από τα λεφτά Γερμανών φορολογούμενων τόσο το Κασέλ όσο η Έσση. Συνεχίζεται διότι οι πιστωτές συμφώνησαν για αναβολή των χρεών για τις υποχρεώσεις της documenta απέναντί τους.
Βέβαια από τον χορό της στήριξης μέσω χορηγιών δεν θα μπορούσαν να λείψουν βιομηχανίες όπως η Volkswagen αλλά και μία γνωστή για την περίεργη στήριξη στην Ελλάδα, τράπεζα: Η Sparkasse. Η τελευταία μέσω του ιδρύματός της, Sparkassen Finanzstiftung, δίνει χρήμα να μην πτωχεύσει η documenta. Η ίδια βέβαια κόπτεται παράλληλα για την ανάπτυξη της Ελλάδας αφού τον Μάιο του 2017 (και αφού τα πορτρέτα του Χίτλερ κρέμονταν ως αντιναζιστική τέχνη στην Αθήνα από την documenta 14) έκλεινε πολιτική συμφωνία για την ανάπτυξη της Sparkasse στην Πελοπόννησο και την Ελλάδα “για να δώσει ώθηση στην πραγματική οικονομία της Πελοποννήσου, τόσο στο επίπεδο της στήριξης των μικρομεσαίων επιχειρήσεων με ρευστότητα, όσο και στο επίπεδο της υλοποίησης αδειοδοτημένων επενδύσεων εκατοντάδων εκατομμυρίων ευρώ”.
Μέσα στον καταιγισμό ειρωνείας με το ποιος χρωστάει σε ποιον τελικά σε αυτή την σχέση Γερμανίας-Ελλάδας έρχεται να συμπληρωθεί και το ότι το κρατίδιο τη Έσσης που βάζει 3,5 εκατομμύρια ευρώ για να σώσει την documenta από το χρέος -λόγω της έκθεσης που έγινε στους απολίτιστους Έλληνες- μαζί με τον δήμο Φρανκφούρτης έχουν το 51% της Fraport και κερδίζουν εις βάρος τόσο του ελληνικού δημοσίου όσο και των Ελλήνων φορολογούμενων.
Και εκείνος ο Πολωνός καλλιτεχνικός διευθυντής, που σύμφωνα με την επιτροπή της documenta και την εφημερίδα “HNA” ήταν ο απόλυτος υπεύθυνος, τι θα γίνει; Σύμφωνα με το ίδιο δημοσίευμα φρόντισε για το μέλλον του και αγόρασε σπίτι στην Ύδρα. Η “ΗΝΑ” έχει πληροφορίες ότι πιθανόν προορίζεται να γίνει διευθυντής του Εθνικού Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης (ΕΜΣΤ).
Για το πανηγύρι της έκθεσης “documenta 14” που εξευτέλισε μέσω προκλητικότατων και άτεχνων έργων και δρώμενων τα ιστορικά σημεία της Αθήνας του αντιναζιστικού και αντιδικτατορικού αγώνα έβαλαν το πετραδάκι τους και καλλιτέχνες ελληνικής υπηκοότητας που ανερυθρίαστα συνέδεσαν τον ναζισμό με τον αντιναζισμό και βρήκαν ευκαιρία να γίνουν τα φερέφωνα για την νέα Κατοχή που περνά η χώρα. Αξέχαστα θα μείνουν όσα είπε η εικαστικός Christina Dimitriadis, που συμμετείχε στη έκθεση, στη γερμανική εφημερίδα taz:
"Μετά την documenta, ελπίζω ότι θα παραμείνουμε σε διάλογο με τον κόσμο. Δημιουργείται μια νέα δυναμική. Ξαφνικά πολλοί άνθρωποι από τη διεθνή καλλιτεχνική σκηνή θέλουν να μετακομίσουν στην Ελλάδα. Ιστορικοί τέχνης, καλλιτέχνες, επιμελητές, κριτικοί. Πολλοί Έλληνες πωλούν τα σπίτια τους, πολλοί Τούρκοι, Βούλγαροι, Ρώσοι τα αγοράζουν. Αυτό είναι μεγάλη έκπληξη για μένα. Αγαπώ την πολυπολιτισμικότητα. Ο Adam Szymczyk πιθανώς αγόρασε ένα σπίτι στην Ελλάδα, προφανώς θέλει να μάθει περισσότερα από την Αθήνα ... Η μάθηση είναι μια δια βίου διαδικασία, έτσι δεν είναι; Η θέση του σπιτιού του στο νησί της Ύδρας, ανάμεσα στους κυρίους της διεθνούς και της ελληνικής τέχνης, είναι μια έξυπνη κίνηση. Η ζωή στην Ελλάδα είναι πολύχρωμη και ποικίλη. Το τοπίο και το κλίμα της είναι μια λιχουδιά”.
Λιχουδιά για τους στρατιώτες της “Μεραρχίας documenta” η σιωπή των αυτόχειρων, η κραυγή των ανέργων, η απελπισία των ξεσπιτωμένων λόγω κατασχέσεων Ελλήνων. Λιχουδιά...

Δευτέρα 11 Σεπτεμβρίου 2017

Αλέξη Τσίπρα... οι δειλοί κλείνουν τ' αυτιά τους στις Σειρήνες!

Πάμπλο Πικάσο,
«Ο Οδυσσέας και οι Σειρήνες», 1947
ΑΠΟ ΤΟ "PRESS-GR"
Σχολιάζει ο Νίκος Κλειτσίκας

«Σα βγεις στον πηγαιμό για την Ιθάκη,
να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος,
γεμάτος περιπέτειες, γεμάτος γνώσεις...»
Κωνσταντίνος Καβάφης

Εκλήφθηκε ως μια ακόμη απλή "γκάφα" η χρήση του Ομήρου από τον κύριο πρωθυπουργό κι έγινε μεγάλη επιτυχία (viral, hastag στην ορολογία των μέσων κοινωνικής δικτύωσης): Νέο «τιτίβισμα» γκάφα του Τσίπρα που έριξε το διαδίκτυο... Τα 'κανε «σαλάτα» με τον Οδυσσέα και τις Σειρήνες... Ο Τσίπρας μπέρδεψε την Οδύσσεια με την Αργοναυτική εκστρατεία....
Πιθανόν να έχει ένα πάθος με τον Όμηρο και τις Σειρήνες ο κύριος πρωθυπουργός -αυτό είναι πολύ καλό προσόν- μιας και συχνά χρησιμοποιεί τη φράση «Ας διδαχθούμε από τον πολυμήχανο Οδυσσέα, να κλείσουμε τα αυτιά μας στις σειρήνες...» (στην Κέρκυρα το Πάσχα του 2017, προχθές στην Θεσσαλονίκη και σίγουρα σε προσωπικές στιγμές με τους φίλους του, για καλαμπούρι ή εξάσκηση).
Πιθανόν να είναι μια "φράση κλισέ" των λογογράφων του κ. πρωθυπουργού, όμως παραμένει κεντρικό ζήτημα πως του αρέσει ο Όμηρος.
Βέβαια προκαλεί το ενδιαφέρον, ή αν θέλουμε μια απορία στον Έλληνα πολίτη που έτυχε της έστω στοιχειώδους υποχρεωτικής εκπαίδευσης -κι όχι ανώτερης ή Πανεπιστημιακής μόρφωσης- αν ο κ. πρωθυπουργός, ή οι λογογράφοι του, έχουν διαβάσει το Βιβλίο της Γ' τάξης του Δημοτικού Σχολείου της... πατρίδας μας: «Φεύγοντας απ’ τον Άδη, ο Οδυσσέας κι οι σύντροφοί του έφτασαν στο νησί των Σειρήνων. Αυτές µάγευαν τους ναυτικούς µε το γλυκό τραγούδι τους κι όταν αυτοί πλησίαζαν, τους έτρωγαν. Ο Οδυσσέας όµως, όπως τον είχε συµβουλέψει η Κίρκη, βούλωσε µε κερί των συντρόφων του τ’ αυτιά, για να µην ακούσουν τίποτε, και τους διέταξε τον ίδιο να τον δέσουνε σφιχτά στο κατάρτι του καραβιού του...» (Οι περιπέτειες του Οδυσσέα - Ιστορία (Γ Δημοτικού)).
Ο λογογράφος του κ. Μακρόν, που στην Πνύκα μίλησε στην ελληνική, έκανε σίγουρα μια προεργασία, διάβασε κι έγραψε το κείμενο. Όμως, επειδή ο κ. πρωθυπουργός επιμένει με εμμονή να επαναλαμβάνει συχνά το ίδιο λάθος, θα μπορούσε να απευθυνθεί σε υπουργούς του και να ρωτήσει. Τόσο ο κ. Ζουράρις, όσο κι ο Πάνος Καμμένος (όσο κι αν κάποιος μπορεί να έχει πολιτικές διαφωνίες μαζί τους) θα μπορούσαν να του εξηγήσουν πολύ καλά, γιατί η αρχαία ελληνική Μυθολογία και φιλοσοφία δεν αποτελεί "αστικό" πλεονέκτημα, όπως συχνά επικαλούνται οι "Radical chic" της νέας τάξης, της παγκοσμιοποίησης.
Τέλος πάντων, για να εκλαϊκεύσεις τη νέα σου πολιτική επιλογή για την επίλυση των προβλημάτων της χώρας και το τέλος των μνημονίων, μέσα από την "ελεύθερη αγορά", την "ελεύθερη οικονομία", τις ιδιωτικοποιήσεις-"επενδύσεις" και την πρόσληψη από την κυβέρνηση του οίκου Ρότσιλντ, γεγονός που μπόρεσες να κατανόησεις μόνον μετά την εκλογή σου ως πρωθυπουργού και μάλιστα με μια εντυπωσιακά ριζοσπαστική κι αριστερή ρητορεία, μην κακοποιείς την Αρχαία Ελληνική Μυθολογία και Φιλοσοφία.
Το "έγκλημα" δεν συνίσταται, δυστυχώς, στην άγνοια στοιχειωδών γνώσεων Γ' Δημοτικού Σχολείου, δεν συνιστάται σε μια λεπτομέρεια μικρής σημασίας, αλλά στο τι αντιπροσωπεύει για τον παγκόσμιο Πολιτισμό ο Οδυσσέας του Ομήρου. Όχι να το καυχηθούμε, κύριε πρωθυπουργέ, αλλά ο Οδυσσέας αντιπροσωπεύει τον πολυμήχανο και εμβληματικό  Έλληνα, τον Έλληνα που αναζητάει γνώσεις και περιπέτειες, που ψάχνει τον ίδιο τον εαυτό του μέσα στον κίνδυνο και το άγνωστο, χωρίς φόβο. Έλληνα με κότσια, για να το πούμε στην καθομιλούμενη.
Το αδύνατο, ανυπέρβλητο ταξίδι του Οδυσσέα είναι προς τη γνώση της ανθρώπινης ζωής και των αναγκών. Γι' αυτό ο Οδυσσέας δεν κλείνει ΠΟΤΈ τ' αυτιά του και ούτε και τα μάτια του.
Η έννοια της εμπειρίας χωρίς να κλείσει τ' αυτιά του στις Σειρήνες. Ο Όμηρος διηγείται την απόκτηση συνείδησης που παράγει την εμπειρία. Στα ξένα Πανεπιστήμια διδάσκουν πως "η περιπέτεια του Οδυσσέα σ' ένα μακρινό κόσμο όπου το μέτρο του ηρωικού, του ανθρώπινου είναι ο Έλληνας, το Ελληνικό, που δεν μπορεί να διεκδικήσει καμία αξία αν κλείσει τ' αυτιά του. Ο Οδυσσέας δεν βρίσκει απέναντί του, δεν αντιμετωπίζει ήρωες αλλά ό,τι πιο χυδαίο επικρατεί στον κόσμο: δαίμονες, γίγαντες, θαλάσσια τέρατα, μάγισσες".
Είναι ακριβώς αυτό που συνόψισε ο Φιδέλ Κάστρο: «Ανεξαρτησία σημαίνει να έχεις το κεφάλι σου μέσα στο στόμα του λύκου και να του λες Άντε γαμήσου»... Καταλαβαινόμαστε, νομίζω.
Ο Οδυσσέας στην Ομηρική διήγηση για να ξεφύγει από τις ελκυστικές και πλάνες φωνές των Σειρήνων δεν κλείνει τ' αυτιά του για να μπορέσει να ακούσει το τραγούδι τους χωρίς να εγκλωβιστεί. Δεν υπάρχουν σύνορα και φραγμοί στην επιθυμία και θέληση του Οδυσσέα, δεν υπάρχει φόβος! Ακριβώς το αντίθετο από ότι νομίζατε ότι σηματοδοτείτε εσείς κ. πρωθυπουργέ.
Σύμφωνα με τον Κικερώνα αυτό το τμήμα της Ομηρικής εποποιίας, ο Οδυσσέας και το τραγούδι των Σειρήνων, είναι μια υπόσχεση γνώσης: ο Οδυσσέας δεν έκλεισε τ' αυτιά του και δεν προσελκύστηκε από την αρτιότητα του ήχου τους, αλλά από την ακόρεστη επιθυμία για γνώση, να μάθει. 
"De finibus bonorum et malorum", V, 18
(Τα όρια του καλού και του κακού)
Μάρκος Τύλλιος Κικέρων, γνωστός και ως Κικέρων
 
Να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος, γεμάτος περιπέτειες, γεμάτος γνώσεις... μας λέει ο Καβάφης.

Κύριε Τσίπρα,
πρόκειται για την "Επικούρεια ηθική και φιλοσοφία"... αν έχετε ακουστά. Τη φιλοσοφία του Επίκουρου που εντυπωσίασε τον Κάρολο Μαρξ και για την οποία γράφει και περιγράφει ο Μαρξ στο «Η διαφορά ανάμεσα στη Δημοκρίτεια και την Επικούρεια φιλοσοφία της φύσης». Ο Όμηρος διδάσκει κάτι πολύ σαφές: Τα αυτιά τους στις Σειρήνες κλείνουν μόνον οι ΔΕΙΛΟΙ!
Εγκληματικό σφάλμα κ. πρωθυπουργέ, διότι συνεχώς επαναλαμβάνετε μια έκκληση για δειλία κι αυτό δεν ταιριάζει στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία, αλλά και στους Μαρξιστές.
Ο Οδυσσέας και οι Σειρήνες, Αττικός Αμφορέας
με κόκκινες απεικονίσεις (480-470 π.Χ.)
«Αποκτήστε γνώσεις, γιατί θα χρειαστούμε όλη μας τη νοημοσύνη...», τόνιζε στο πρώτο φύλλο της εφημερίδας "L’Ordine Nuovo", 1η Μάη 1919, ο Αντόνιο Γκράμσι.
Κι επειδή κύριε Τσίπρα, πριν την κατάληψη της κυβερνητικής εξουσίας και την οριστική προσχώρηση στους "Radical chic" της κοσμοπολίτικης "αριστεράς" ο πολιτικός σας χώρος της λεγόμενης "ανανερωτικής αριστεράς" έκανε συχνές αναφορές στον μεγάλο Ιταλό διανοητή κι επαναστάτη Αντόνιο Γκράμσι... κι επειδή η παγκόσμια αριστερή διανόηση -και με τον Μαρξ- είχε κι έχει σημείο αναφοράς την Αρχαία Ελλάδα και τη Φιλοσοφία της, καλό είναι να μελετήσετε πριν μιλήσετε ή όταν ελέγχετε κείμενα λογογράφων σας:
«Δεν μαθαίνουμε λατινικά κι ελληνικά για να μιλάμε αυτές τις γλώσσες, για να γίνουμε σερβιτόροι ή διερμηνείς, ή δεν ξέρω γω τι άλλο. Τις μαθαίνουμε για να γνωρίσουμε τον πολιτισμό αυτών των δύο λαών, η ζωή των οποίων αποτελεί τη βάση του παγκόσμιου πολιτισμού...» [Antonio Gramsci, Quaderni dal Carcere (Τετράδια της Φυλακής), 4 [XIII], 55].
Αλέξη Τσίπρα να είσαι σίγουρος πως οι Ελληνίδες κι οι Έλληνες, ως απόγονοι του Οδυσσέα και ως σκεπτόμενοι πολίτες, θα έχουν ορθάνοιχτα τ' αυτιά τους και τα μάτια τους για να παρακολουθήσουν μέχρι ποιο σημείο θα φθάσει η εξαθλίωση του λαού μας και κατόπιν θα "μιλήσουν"!
Κύριε Τσίπρα... «μερικές φορές η σιωπή είναι χρυσός»!

Κυριακή 10 Σεπτεμβρίου 2017

Μπ. Μπρεχτ: Κάθε χρόνο το Σεπτέμβρη σαν ανοίγουν τα σχολεία

Κάθε χρόνο το Σεπτέμβρη Σαν ανοίγουν τα σχολεία

Κάθε χρόνο το Σεπτέμβρη σαν ανοίγουν τα σχολεία,
Στις συνοικίες οι γυναίκες μπαίνουν στα χαρτοπωλεία.
Και αγοράζουν σχολικά βιβλία και τετράδια για τα παιδιά τους.
Απελπισμένες ψάχνουν στα τριμμένα τσαντάκια τους
και την τελευταία δεκάρα,
όλο παράπονο
που η γνώση είναι τόσο ακριβή.
Κι όμως μήτε που υποπτεύονται
Πόσο κακή είναι η γνώση
Που προορίζεται για τα παιδιά τους

Μπ. Μπρεχτ
(Μπέρτολτ Μπρεχτ «76 ΠΟΙΗΜΑΤΑ», μετάφραση Πέτρου Μάρκαρη, εκδόσεις «Θεμέλιο»)
Η ζωγραφιά, αβγοτέμπερα και μολύβι, είναι της Φωτεινής Στεφανίδη
Επιμέλεια Ηρακλής Κακαβάνης
atexnos.gr

Παρασκευή 8 Σεπτεμβρίου 2017

Τα γουρούνια, η Liberation και η Μαρία Μαλαπέρδα

 
του Γιάννη Λαζάρου

Οι «δημοκρατικές» ευαισθησίες κυβερνώντων, λαών, μα πάνω απ' όλα των ΜΜΕ που τους εκπροσωπούν μερικές φορές ξεπερνάει και την φαντασία παραμυθάδων που έμειναν στην ιστορία. Ανάλογα με το χρήμα και η είδηση ή το άρθρο, για να μην μιλήσουμε για βαθυστόχαστες αναλύσεις που δεν τις αντέχει ούτε το μεταλλαγμένο καλαμπόκι της Monsanto.
Όταν δεν έχεις την διάθεση να αμυνθείς, γίνεσαι έρμαιο στον εξευτελισμό του κάθε τυχάρπαστου ο οποίος ανάλογα με την αμοιβή «εργάζεται» για το συμφέρον των αφεντικών του και δεν ορρωδεί προ ουδενός, ακόμη κι αν οι προσβολές αφορούν ιερά και όσια.
Η Ελλάδα τα τελευταία χρόνια έχει δεχτεί άπειρες προσβολές από απίθανα ανθρωπάκια που ο μόνος λόγος ύπαρξής τους είναι η γονυκλισία και η διαιώνιση του ναζιστικού κυττάρου. Ουδείς αντέδρασε, διότι οι πρόθυμοι έχουν κατακλύσει την επικράτεια έναντι πινακίου φακής.
Τελευταία, ήρθε η «δημοκρατική» Liberation με μια βαθυστόχαστη ανάλυση της κας Maria Malagardis η οποία είναι ειδική «Ελληνολόγος» και φώναξε να ακούσει όλη η Ευρώπη πως: «οι Έλληνες από γουρούνια...θύματα». 
Αφού η «γνώστρια της ελληνικής πραγματικότητας» μάζεψε κάποιες δηλώσεις ανεγκέφαλων Ευρωπαίων ναζιστοθρεμμένων καταλήγει στο συμπέρασμα πως τα Ελληνάκια πάνω που τα αντιμετωπίζονταν σαν γουρούνια λόγω τεμπελιάς και απατεωνιάς, έχουν μετατραπεί σε θύματα λόγω της αποκαλούμενης κρίσης.
Κάποιος πρέπει να ενημερώσει την κα Μαλαπέρδα πως τα γουρούνια είναι ΠΑΝΤΑ ΘΥΜΑΤΑ. Δεν γλυτώνουν το σφάξιμο ούτε με υποταγή στον Χίτλερ. Αυτή είναι η μοίρα τους. Είναι ίδια με τη μοίρα των λαών που προσκύνησαν και φυσικά εξαφανίστηκαν. 
Από την στιγμή που υπάρχουν εκατομμύρια άνθρωποι οι οποίοι πιστεύουν πως τύποι σαν τον Μακρόν και τον Τσίπρα κυβερνάνε, σίγουρα θα υπάρξουν και εκατομμύρια που θα δακρύσουν με την βαθυστόχαστη ανάλυση των κακόμοιρων γουρουνιών που τώρα είναι θύματα. Κάποιοι βέβαια, μπορεί να σκεφτούν πως θα σκληρύνει το ψαρονέφρι από την θυματοποίηση, αλλά με μια καλή συνταγή κάποιου Γάλλου σεφ και με σως φραγκόσυκου θα τρώγεται και πάλι μια χαρά. 
Επίσης, κάποιος πρέπει να ενημερώσει την μαντάμ Μαλαπέρδα πως το ουρλιαχτό των γουρουνιών πριν τη σφαγή δεν το αντέχουν ούτε οι οι ίδιοι οι σφαγείς τους. Το ουρλιαχτό των Ελλήνων-γουρουνιών που σφάζονται ανελέητα εδώ και μια δεκαετία (αυτοκτονίες-κατασχέσεις) το αντέχουν εσωτερικοί και εξωτερικοί φασίστες, γιατί είναι βουβό. Δεν ακούγεται άχνα, μόνο λίγοι ακούνε κι αυτοί ακούνε πιο πολύ με την ψυχή παρά με τα αυτιά. 
Η στοχοποίηση κάθε έμβιου όντος για την διαφορετικότητά του δεν είναι σημερινό φαινόμενο. Οι «κακοί» Λύκοι και τα «βρωμερά» γουρούνια, η «παμπόνηρη» αλεπού και ο «σκυλάραπας», έχουν φέρει, διαχρονικά, πολλά κέρδη σ' αυτούς που δημιουργούν στόχους. Η Ελλάδα δεν γλύτωσε την στοχοποίηση και τα τελευταία διακόσια χρόνια φέρνει αμύθητα κέρδη στους πατρόνους της. Ο πληθυσμός ανάλογα με την περίπτωση δέχτηκε τον ρόλο του θύματος, εκτός ολίγων οι οποίοι και εξαφανίστηκαν (σκοτώθηκαν-δολοφονήθηκαν-εκτελέστηκαν) για να εξαφανίζονται και οι αντιστάσεις και να ρέουν τα κέρδη. 
Πρέπει να ενημερωθεί πάραυτα, τόσον η «δημοκρατική» Liberation, όσον και η μανδάμ Μαλαπέρδα, πως τα γουρούνια έχουν ακτίνα όσφρησης δώδεκα με δεκαπέντε χιλιόμετρα. Φανταστείτε τι θα συνέβαινε αν όλα τα Ελληνογούρουνα μύριζαν την μπόχα της σαπίλας που λέγεται Ενωμένη Ευρώπη. Όταν λέμε όλα εννοούμε όλα ακόμη κι αυτά που αντέχουν τον βόθρο για το παντεσπάνι τους έστω κι αν είναι Γαλλικό. Θα ήταν ωραία η σκηνή εκατομμυρίων γουρουνιών να παρακολουθούν την σφαγή των σφαγέων τους on Line.

Στην Μέρκελ το είπατε;


Αντιδράσεις έχει προκαλέσει η ομιλία του προέδρου της Γαλλίας, Εμανουέλ Μακρόν, στον λόφο της Πνύκας, αφού είναι ολοφάνερο πως πολύ την γυροφέρνουν την Ακρόπολη οι εταίροι μας -γύρω γύρω την πάνε- και δεν την βλέπω καλά.
Ο Εμανουέλ Μακρόν είπε πως είναι μεγάλο προνόμιο να παίρνει το λόγο στην Πνύκα αλλά κάποιος θα πρέπει να του πει πως αυτό δεν είναι προνόμιο αλλά ύβρις.
Αλλά ποιος να του το πει; Ο Τσίπρας; Ή οι Νεοέλληνες;
Ο Εμανουέλ Μακρόν ξεκίνησε την ομιλία του στα ελληνικά -bon pour l’orient- αλλά συνέχισε στα γαλλικά για να καταλαβαίνουμε τι λέει.
Πάντως, ο Μακρόν είπε και έναν στίχο του Σεφέρη· ευτυχώς που έρχονται ξένοι ηγέτες στη χώρα μας και ακούν οι Έλληνες και κάνα στίχο Έλληνα ποιητή.
Σύμφωνα με τον Εμανουέλ Μακρόν, σήμερα απειλείται η Δημοκρατία στην Ευρώπη και η Ευρώπη απειλείται με θάνατο.
Η Δημοκρατία στην Ευρώπη απειλείται τώρα που έχει πάρει φωτιά ο κώλoς του Μακρόν και τρώει αβέρτα χυλόπιτες από την Μέρκελ, ενώ η δημοτικότητά του στην Γαλλία έχει καταρρεύσει μέσα σε ελάχιστους μήνες.
Η Δημοκρατία έχει πεθάνει εδώ και χρόνια στην Ευρώπη, ενώ, όταν οι εταίροι μας αποφάσισαν πως η Ελλάδα θα είναι και επίσημα προτεκτοράτο, η Γαλλία έκανε την πάπια.
Όταν ανατράπηκε το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος στην Ελλάδα, ο Μακρόν ήταν υπουργός Οικονομικών της Γαλλίας -και περνούσε το ένα φιλελέ μέτρο μετά το άλλο-, οπότε δεν είχε προσέξει πως η Δημοκρατία στην Ευρώπη είναι ανύπαρκτη, αφού δεν έχει κανένα νόημα τι ψηφίζουν οι Έλληνες.
Όταν οι πρώην τραπεζίτες γίνονται πρόεδροι χωρών, είναι ολοφάνερο πως η Δημοκρατία έχει πάει στον διάολο.
Η ομιλία του Μακρόν ήταν εντελώς παιδική, αλλά η ομιλία του Αλέξη Τσίπρα ήταν εξαιρετική.  
Ο Τσίπρας μάλλον έχει κλέψει τον λογογράφο του Μητσοτάκη, ο οποίος θα πρέπει να σκύλιασε από το κακό του, ακούγοντας τον «αριστερό» Τσίπρα να κάνει την απόλυτη φιλελέ ομιλία.
Στην Ελλάδα των Μνημονίων, ο ΣΥΡΙΖΑ είναι και Αριστερά και Κεντροαριστερά και φιλελέ μαζί, και άσε τους βλαμμένους να προσπαθούν να πείσουν τα χάπατα πως ο Τσίπρας είναι κομμουνιστής.
Ο Αλέξης Τσίπρας είπε πως σε αυτό το χώρο γεννήθηκε η Αθηναϊκή Δημοκρατία, παραλείποντας να πει πως είναι πρωθυπουργός σε ένα προτεκτοράτο.
Επίσης, ο Αλέξης Τσίπρας μας θύμισε πως στην αρχαία Αθήνα τον πολίτη που δεν ασχολείτο με τα κοινά τον έλεγαν «ιδιώτη» αλλά ξέχασε να μας πει πως, αν ζούσε αυτός στην αρχαία Αθήνα, θα την είχε σίγουρη την εξορία.
Μακρόν και Τσίπρας είπαν πολλά και διάφορα -ο καθένας για το δικό του ακροατήριο- αλλά την Μέρκελ δεν την ενδιαφέρει τι λένε ο Μακρόν και ο Τσίπρας.
Το αστείο της υπόθεσης είναι πως ο Μακρόν ήρθε να πουλήσει όπλα σε ένα προτεκτοράτο, στο οποίο δεν πρόκειται να πολεμήσει ποτέ κανείς.
Vive la France!

Πέμπτη 7 Σεπτεμβρίου 2017

Κρίμα τα νιάτα τους

 
Του Χρήστου Γιανναρά

(Γράφτηκε στις 5 Δεκεμβρίου 2016)
Τ​​ο 1966, ακριβώς πριν από πενήντα χρόνια, ο Μάρτιν Χάιντεγκερ, από τους σημαντικότερους φιλοσόφους στην ευρωπαϊκή ιστορία και κορυφαίος του 20ού αιώνα, δήλωνε την αγωνία του, αν μπορεί να υπάρξει πολιτικό σύστημα, και ποιο, ικανό να λειτουργήσει μέσα στον κόσμο που διαμορφώνει η ραγδαία εξελισσόμενη τεχνολογία, αυτονομημένη από τις ανθρώπινες ανάγκες, σαν αυτοσκοπός. «Πάντως το συμβατό με την καινούργια εποχή πολίτευμα δεν μπορεί να είναι η δημοκρατία».
Η δραματική, αγωνιώδης αυτή πρόβλεψη γινόταν, όταν δεν υπήρχαν ακόμα “προσωπικοί υπολογιστές” ούτε κινητά τηλέφωνα και η τηλεόραση ήταν ακόμα στα σπάργανα. Γεννούσε τότε στον Χάιντεγκερ πανικό το γεγονός και μόνο της αυτονομημένης από τις ανθρώπινες ανάγκες παραγωγής, η εξέλιξη των μέσων παραγωγής και της παραγωγής σαν αυτοσκοπός. Ηταν κιόλας φανερό ότι η τεχνολογία των μέσων και ο στόχος της παραγωγής δεν απέβλεπαν πια στην ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών. Οι ανθρώπινες ανάγκες υποτάσσονταν στην προτεραιότητα καταξίωσης της παραγωγής ως αυταξίας, αυτή η προτεραιότητα απαιτούσε και τη συνεχή τεχνολογική εξέλιξη των μέσων παραγωγής.
Ο Χάιντεγκερ διαπίστωνε, στη συνέντευξη του 1966, ότι η εξέλιξη της παραγωγικής τεχνολογίας διαστέλλει τον άνθρωπο από την παραγωγή, «τον ξεριζώνει από τη γη του, ενώ (έλεγε) σύμφωνα με την ανθρώπινη εμπειρία και Ιστορία, όσο εγώ τουλάχιστον γνωρίζω, κάθε τι ουσιαστικό και σημαντικό γεννήθηκε μόνο από το γεγονός ότι ο άνθρωπος είχε μια πατρίδα και ήταν ριζωμένος σε μια παράδοση».
Η παραγωγή ως αυταξία και η αδιάκοπη τεχνολογική εξέλιξη που την υπηρετεί, ταυτίστηκαν αξιωματικά με την «πρόοδο», τον «εκσυγχρονισμό», την προϋπόθεση «καλύτερης ζωής». Οι επιφυλάξεις, ο προβληματισμός, η περίσκεψη στιγματίστηκαν σαν γνωρίσματα «συντηρητισμού», «οπισθοδρομικότητας», στείρας ατολμίας. Ηταν περισσότερο από φανερό ότι, με τη βοήθεια της ραγδαία εξελισσόμενης τεχνολογίας, η παραγωγή, αυτονομημένη από τις ανθρώπινες ανάγκες, υπηρετούσε ιδιωτικά, όχι κοινωνικά, συμφέροντα, αύξανε κατακόρυφα το κέρδος ιδιωτών, ιδιοκτητών των μέσων παραγωγής.
Οταν αυτό φτάσει να συμβαίνει, η δημοκρατία είναι «εκ των πραγμάτων» ή «εξ ορισμού» ανέφικτη.
Παύουν να αποφασίζουν οι πολίτες για τις ανάγκες τους, χάνεται η ίδια η συνείδηση-επίγνωση των αναγκών τους. Για τις ανάγκες των πολιτών αποφασίζουν οι «αγορές». Και οι διαχειριστές των κοινών (οι ακόμα επονομαζόμενοι «πολιτικοί») διεκπεραιώνουν απλώς τα συμφέροντα των αγορών.
Η διορατική πρόγνωση του Χάιντεγκερ επαληθεύεται με πολλήν ευκρίνεια σήμερα. Ισως όχι παντού – υπάρχουν ακόμα κοινωνίες, όπου η παντομίμα της «αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας» σώζει ακόμα τόσες επιφάσεις, ώστε να ξεγελάει όχι μόνο τους αφελείς και τους επιπόλαιους. Πάντως, από τις εμφατικές επαληθεύσεις είναι η περίπτωση της ελλαδικής πολιτείας. Ισως επειδή συνδυάζει την κατάλυση της δημοκρατίας τόσο με την άσκεφτη και ανεξέλεγκτη (γι’ αυτό και ενθουσιώδη) παραδοχή του ηγεμονικού ρόλου της «παραγωγικής» τεχνοκρατίας όσο και με τον μακροχρόνιο βυθισμό στη μειονεξία του μεταπρατισμού και μιμητισμού.
Στο ελλαδικό κράτος σήμερα συντηρούμε όλα τα προσχήματα της δημοκρατίας (λαϊκής κυριαρχίας) χωρίς κανένα πραγματικό αντίκρισμα. Η Βουλή δεν βουλεύεται, παρά μόνο για τις εντυπώσεις, ψηφίζει αποφάσεις που υπαγορεύουν οι δανειστές της χώρας, νομοθετήματα εκατοντάδων σελίδων, που με τον εκβιασμό του «κατεπείγοντος» αφαιρείται από τους βουλευτές έστω και το ενδεχόμενο να ξέρουν (να έχουν διαβάσει) τι ψηφίζουν. Δεν ψηφίζουν αποφάσεις, ψηφίζουν απλώς την παραμονή τους στο κόμμα όπου είναι ενταγμένοι, δηλαδή ψηφίζουν επαγγελματική εξασφάλιση. Η κυβέρνηση δεν κυβερνάει, απλώς διεκπεραιώνει τις αποφάσεις των δανειστών καρυκευμένες με ολίγη σάλτσα «διαπραγματεύσεων», για να συντηρείται το κουκλοθέατρο της τάχα και δημοκρατίας.
Το κράτος επιτροπεύεται πανομοιότυπα, όπως θα επιτροπευόταν και από στρατό ξενικής κατοχής.
Σε κάθε υπουργείο, σε κάθε Τράπεζα, σε κάθε δημόσιο οργανισμό υπάρχει επίτροπος ελεγκτής κάθε λειτουργικής λεπτομέρειας – η κρατική ανεξαρτησία, η αυτοδιάθεση και εθνική αυτονομία έχουν προσφερθεί αντάλλαγμα για την ποδηγέτησή μας, προκειμένου, το συντομότερο (άγνωστο πότε) «να βγούμε στις Αγορές», δηλαδή να παραδοθούμε, με εχέγγυα κάποιας παραγωγικότητας, βορά στους πλανητικά κυρίαρχους, ελεύθερους (που θα πει παντελώς ανεξέλεγκτους) διεθνείς τοκογλύφους. Οι οποίοι έχουν από τώρα απαιτήσει ως υποθήκη ακόμα και το νερό που πίνουμε.
Ενας λαός, όχι με τίτλους ιλιγγιωδών επιτευγμάτων πολιτισμού αλλά μόνο με στοιχειώδες ένστικτο αυτοσυντήρησης, θα είχε δικάσει αμείλικτα τους φυσικούς αυτουργούς της καταστροφής του: όσους υπέγραψαν τον εξωφρενικό υπερδανεισμό της χώρας, για να συντηρήσουν το πελατειακό τους κράτος. Θα είχε διακρίνει την εξόφθαλμη ανικανότητα και τον λοιμώδη εκφαυλισμό ολόκληρου του κομματικού φάσματος και θα είχε βρει τη δημοκρατική οδό για τη συγκρότηση μιας κυβέρνησης επιστρατευμένων ανθρώπων έκτακτης ποιότητας, για να ηγηθεί στον εθνικο-απελευθερωτικό αγώνα αποτίναξης του ζυγού των «μνημονίων».
Δεν μπορούμε να αντιληφθούμε την αναπηρία των κομματαρχών μας: έχουν συνείδηση παίκτη, όχι κοινωνικού ηγήτορα. Παίζουν, όπως σκάκι ή τάβλι, όπου όλη η προσοχή τους είναι στον αντίπαλο: να εξουδετερώσουν κάθε κίνησή του, να μπλοκάρουν τις πρωτοβουλίες του, να τον πτοήσουν με τεχνάσματα, να αποδυναμώσουν ή να αποτρέψουν επιτυχίες του. Στο πεδίο της αντιπαλότητας Τσίπρα – Μητσοτάκη η κοινωνία απουσιάζει ολοκληρωτικά, ο λαός είναι ανύπαρκτος, το ήθος, η πείρα και σοφία της παράδοσης, το θάμβος της γλωσσικής κληρονομιάς, όλα λησμονημένα, παγερώς αδιάφορα. Το μόνο που ενδιαφέρει είναι πώς «να του τη φέρω», πώς «να μη μου τη φέρει», «τι λάθος έκανε να το εκμεταλλευτώ», «πώς να τον παρασύρω για να την πατήσει».
Ισως δεν φταίνε που ιστορικά βυθίζονται στην ντροπή, στιγματισμένοι με τόση ευτέλεια, οι δυο μονομάχοι. Αυτό ξέρουν, αυτό έμαθαν για πολιτική, «παιδιά του σωλήνα» (κομματικού ή οικογενειακού) είναι και οι δυο, μόνο σαν «παίκτες», ταβλαδόροι ή σκακιστές, ξέρουν να κινούνται στην πολιτική, όχι σαν κοινωνικοί ηγήτορες. Κρίμα τα νιάτα τους.
Η ελλαδική φάρσα «δημοκρατίας», αποτυπωμένη θρασύτατα στο πρωθυπουργοκεντρικής απολυταρχίας, παπανδρεϊκό Σύνταγμα του 1985, δεν προβλέπει τον παραμικρό κοινωνικό έλεγχο της εκτελεστικής εξουσίας. Ενας λαός προικισμένος με πολιτισμική δυναμική ικανή να τον διατηρεί ενεργό συντελεστή του ιστορικού γίγνεσθαι, βυθίζεται αδυσώπητα στην ιστορική ανυπαρξία.
Διεθνώς κωμική ατραξιόν και η περί εκλογών κοκορομαχία Τσίπρα – Μητσοτάκη.

Με μελάνη από αίμα

Με μελάνη από αίμα
Ο Στάθης στον ενικό
 
@ Η προπαγάνδα δεν έχει κοντά ποδάρια όπως το ψέμα. Εχει μακριά και μαύρα χέρια. Που πνίγουν τις κοινωνίες. Και χειραγωγούν τις εξελίξεις. Στην «Εφημερίδα των Συντακτών» δημοσιεύθηκε (Παρασκευή 5/5/2017) ένα ρεπορτάζ (μάλιστα με «χτύπημα» στην πρώτη σελίδα) που διαπίστωνε ότι εμείς οι Ελληνες (με το συμπάθιο για τη λέξη) «παίρνουμε... χρυσό στον αντισημιτισμό».
@ Σύμφωνα με το ρεπορτάζ της έγκριτης (κυριολεκτώ) εφημερίδας, «τα ευρήματα για τις περί Εβραίων αντιλήψεις της ελληνικής κοινωνίας ξεπέρασαν τις πλέον απαισιόδοξες προβλέψεις». Και (αυτά με έμφαση): «Δύο δημοσκοπήσεις -του 2014 και του 2015- δίνουν θλιβερή πρωτιά στην Ελλάδα πανευρωπαϊκά, με ποσοστό 67%, ακολουθούν Πολωνία, Γαλλία, ενώ προβληματικές απόψεις για το Ολοκαύτωμα έχουν εκφράσει πολιτικοί όλου του φάσματος, οι οποίοι και ονοματίζονται». Δηλαδή, προγράφονται.
@ Ας δούμε όμως, διαβάζοντας τις δύο δημοσκοπήσεις, πού βασίζονται τα συμπεράσματά τους. Καθώς, οι ίδιες κι όχι κάποιος άλλος, διαπιστώνουν ότι «το 40,2% των Ελλήνων πιστεύει ότι το Ισραήλ συμπεριφέρεται στους Παλαιστίνιους όπως συμπεριφέρθηκαν οι ναζί στους Εβραίους». Κατά τη
@ δημοσκόπηση λοιπόν η κριτική στην πολιτική του Ισραήλ συνιστά... αντισημιτισμό! Εύγε!
@ Το κόλπο είναι παλιό. Η ενοχοποίηση για αντισημιτισμό όσων κριτικάρουν την πολιτική του Ισραήλ (ακόμη και Εβραίων, μάλιστα πολύ συχνά) με σκοπό την ακύρωση αυτής της κριτικής, είναι παλιά πρακτική της ισραηλινής προπαγανδιστικής μηχανής.
@ Διαπιστώνει επίσης η έρευνα ότι το 39,77% των Ελλήνων συμφωνούν ότι οι Εβραίοι (σ.σ.: διάβαζε: το Ισραήλ) «εκμεταλλεύονται το Ολοκαύτωμα». Πολύ παράξενο που το εν λόγω ποσοστό είναι τόσο χαμηλό. Το κράτος του Ισραήλ χρησιμοποιεί το πένθος όλων μας (πλην φασιστών) για να ασκεί ως κράτος φασιστική πολιτική (κι όχι μόνον κατά των Παλαιστινίων), συκοφαντώντας ταυτοχρόνως για αρνητή του Ολοκαυτώματος όποιον τους υπενθυμίζει τα ανείπωτα που πέρασαν οι μητέρες τους και οι πατέρες τους.
@ Λέει κι άλλα η έρευνα (φέρ’ ειπείν για την κυριαρχία των Εβραίων στις επιχειρήσεις διεθνώς) που δείχνουν ότι και στην Ελλάδα υπάρχει ένας χοντρός και βλακώδης αντισημιτισμός (πάντα επικίνδυνος), όχι όμως τέτοιος που να βγάζει τους Ελληνες ολυμπιονίκες στον αντισημιτισμό.
@ Η υστερία αυτού του συμπεράσματος ταυτίζεται με την υστερία της ADL (Anti-Defamation League), που εδρεύει στη Νέα Υόρκη κι έχει προγράψει (και επικηρύξει) για αντισημιτισμό τον μισό πληθυσμό της Γης και τους μισούς Εβραίους στο Ισραήλ και στις ΗΠΑ. Συν δυο-τρεις ακόμα που ζουν στη Γροιλανδία.
@ Μάλιστα, η έρευνα που δημοσιεύει η «Εφ.Συν.» δηλώνει ευθαρσώς ότι «τα συμπεράσματά της επιβεβαιώνουν την έρευνα της Anti-Defamation League ότι η Ελλάδα έχει το υψηλότερο στην Ευρώπη (67%) ποσοστό αντισημιτισμού». Επιβεβαιώνει δηλαδή το καπάκι όσα μαγειρεύει ο τέντζερης.
@ Ο τέντζερης αυτός (η ADL) κάνει, χρόνια τώρα, με τα κρεμμυδάκια (ποικιλίας Μοσάντ) πολλούς επιφανείς πολίτες, συκοφαντώντας για αντισημιτισμό όποιον γουστάρει, πολιτικούς, καλλιτέχνες, ιερείς, διανοούμενους, εκπαιδευτικούς, τους πάντες. Με πρόστυχο τρόπο, η ADL εξισώνει πραγματικούς ακροδεξιούς με προοδευτικούς πολιτικούς - τελευταίως βρίσκονται στον ίδιον παρονομαστή οι κ.κ. Βορίδης και Δραγασάκης, Αθανάσιος Πλεύρης και Λαφαζάνης - και πάει λέγοντας. (Σ.σ.: ο κ. Δραγασάκης είχε την ατυχία να αναφερθεί στον Σάυλοκ και τώρα πρέπει να αποδείξει στην ADL και τα εδώ τσιράκια της ότι δεν είναι Βάφεν Ες Ες).
@ Ομως, αυτή η χυδαία προσπάθεια σπίλωσης και κατασυκοφάντησης ανθρώπων συμβαίνει χρόνια τώρα, συμβαίνει συστηματικώς, κατ’ επανάληψιν και επιμόνως. Οι πράκτορες αυτής της αντίληψης
@ που θέλει να μειώσει τους Ελληνες με τη ρετσινιά του αντισημιτισμού, είναι οι ίδιοι που τους στιγματίζουν για εθνικιστές. Είναι οι ίδιοι που στον πατριωτισμό (που επίσης συκοφαντούν ως εθνικισμό) βλέπουν την αντίσταση που θέλουν να λυγίσουν.
@ Οι πράκτορες αυτής της αντίληψης είναι οι ίδιοι που κατηγόρησαν τους Ελληνες για «διεφθαρμένους» και «τεμπέληδες», είναι οι ίδιοι που κατηγορούν τον λαό για λαϊκισμό, που βγάζουν λαϊκιστική κάθε φιλολαϊκή δύναμη.
@ Οι πράκτορες αυτής της αντίληψης είναι οι ίδιοι που θέλουν να καλλιεργούν στους πολίτες ενοχές και συμπλέγματα κατωτερότητας,
@ οι πράκτορες αυτής της αντίληψης είναι οι «χρυσές λόγχες» που δρουν σαν πέμπτη φάλαγγα μέσα σε μία κοινωνία ήδη αιχμαλωτισμένη, για να την καθηλώνουν ακόμα περισσότερο. Οι πράκτορες αυτής της αντίληψης επέβαλαν την καθιέρωση των εγκλημάτων γνώμης - οδηγώντας σε δίκες ανθρώπους για τις σκέψεις τους. Οι άνθρωποι δικάζονται μόνον για τις πράξεις τους - όμως αυτοί οι «ιεροεξεταστές του διαφωτισμού» θέλουν να οδηγούν στην πυρά σκέψεις και βιβλία, διαφέροντας
@ απ’ τους φασίστες μόνον κατά την πολιτική ορθότητα, τους «καλούς τρόπους», τα «αφηγήματα» και τις λοιπές αμερικανιές.
@ Οι πράκτορες αυτής της αντίληψης (που εμφιλοχωρούν όχι μόνον στην «Εφ.Συν.», αλλά σε πλήθος ΜΜΕ, ΑΕΙ και ΜΚΟ) είναι τρομοκράτες - τρομοκρατούν ιδεολογικώς τους πολίτες, συκοφαντούν, προγράφουν, «δολοφονούν χαρακτήρες» όπως οι ίδιοι αρέσκονται να λένε, και βεβαίως είναι
@ άριστοι προμηθευτές της Χρυσής Αυγής, χαρίζοντας στα ούγκαντα όλα όσα οι ίδιοι βανδαλίζουν, χαρακτηρίζοντας αρχαιοπληξία τα ανθρωπιστικά γράμματα, ελληνοκεντρισμό την αυτογνωσία και καθυστέρηση τη λαϊκή παράδοση.
@ Οι πράκτορες αυτής της αντίληψης είναι το καρκίνωμα της μεταπολίτευσης, μια γλίτσα που τα κύτταρά της αλληλοπροστατεύονται, μία αργυρώνητη ορδή που έχει καταστρέψει δημιουργούς, πολιτικούς και πάσης άλλης φύσεως ανθρώπους που η αγάπη τους για αυτόν τον τόπο θα μπορούσε να υπερκεράσει την κακοδαιμονία του.
@ Οι πράκτορες αυτής της αντίληψης είναι η «μαύρη χειρ» και η «σιδερένια φτέρνα», είναι το «ηθικό πλεονέκτημα»μιας αλαζονικής σέχτας σμπίρων που προσφέρει καθημερινώς στα αφεντικά της το κεφάλι του λαού στο πιάτο...
 
Απολύθηκε ο σκιτσογράφος-αρθρογράφος ΣΤΑΘΗΣ... Συμπωματικά τόλμησε να βάλει στο στόμα του το Ισραήλ και τους ελληνόφωνους πράκτορες...

Του Σίμου Πετρόπουλου
 
Απολύθηκε ο σκιτσογράφος-αρθρογράφος ΣΤΑΘΗΣ... Συμπτωματικά τόλμησε να βάλει στο στόμα του το Ισραήλ και τους ελληνόφωνους πράκτορες... με αφορμή ένα γελοίο άρθρο της efsyn της Μοσάντ.
Η «επαναστατική» iskra έγραψε μία γενικόλογη μπούρδα περί πολιτικών κριτηρίων... κι ούτε λέξη για την επίθεση από το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο.
Κράμπα παθαίνει η γλώσσα τους όταν πρέπει να αναφερθούν στους Rothschild και το αιμοβόρο δημιούργημά τους που λέγεται Ισραήλ.

Τετάρτη 6 Σεπτεμβρίου 2017

O αντικομμουνισμός είναι φασισμός

Περικλής Κοροβέσης - Εφημερίδα των Συντακτών Συντάκτης: Περικλής Κοροβέσης      
 
Με αφορμή την εσθονική φιέστα και την ταύτιση ναζισμού και κομμουνισμού γράφτηκαν πολλά. Εγώ θα σταθώ σε μια εύστοχη τοποθέτηση του καλού φίλου και συναδέλφου Δ. Ψαρρά («Εφ.Συν.» 24.8.17).
Η αντικομμουνιστική παράτα της εσθονικής προεδρίας στηρίχτηκε σε ένα ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου του 2009, όπου δεν γίνεται ταύτιση ναζισμού και κομμουνισμού, αλλά παραλληλισμός ναζισμού και σταλινισμού και όχι κομμουνισμού. Οι πολιτικές ή θρησκευτικές κινήσεις, κόμματα ή καθεστώτα δεν κρίνονται από το όνομά τους, αλλά από την πρακτική τους. Να δώσουμε μερικά παραδείγματα. Η Ιερά Εξέταση εξέφραζε τον χριστιανισμό;
Το «Ισλαμικό κράτος» είναι ερμηνεία του Κορανίου; Ο Μαρξ είχε σχέση με τον Πολ Ποτ της Καμπότζης; Και να προχωρήσουμε στις πολύπαθες λέξεις: κομμουνισμός ή σοσιαλισμός έχουν κανένα νόημα αποσαφηνισμένο ή πρόκειται για ακατοίκητες λέξεις, όπως υποστηρίζει ο Γ. Καλιόρης; Οποιος θέλει τις χρησιμοποιεί όπως του αρέσει. Και δεν υπάρχει κοπιράιτ.
Λέμε εν γένει φασισμός. Για τους πολιτικούς επιστήμονες και κοινωνιολόγους, δεν αρκεί αυτή η λέξη για να αναλυθούν όλα τα ολοκληρωτικά καθεστώτα. Τα εξετάζουν χωριστά και ένα ένα. Αλλο ο φασισμός του Μουσολίνι και άλλο ο ναζισμός του Χίτλερ. Το ίδιο ισχύει για τον Φράνκο ή τον Σαλαζάρ. Ή ακόμα για τους δικούς μας δικτάτορες Μεταξά και Παπαδόπουλο.
Μπορεί να έχουν κοινά χαρακτηριστικά και ίδιες ρίζες, εν προκειμένω τον καπιταλισμό που υπηρετούν, αλλά υπάρχουν και διαφορές που αν δεν εντοπιστούν χάνουν τη σημασία τους οι πολιτικές και οι κοινωνικές επιστήμες.
Και αυτό μπορεί να οδηγήσει σε πλήρη σύγχυση σαν αυτή του υπουργού Δικαιοσύνης της Εσθονίας, που υποστηρίζει πως δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ ναζισμού, φασισμού και κομμουνισμού («Εφ.Συν.» 31.8.17). Και αυτός ο αχταρμάς δεν είναι αθώος. Είναι μια θεωρία ολοκληρωτισμού, στρέφεται εναντίον της κοινωνίας ή του κοινού αγαθού της κλασικής αθηναϊκής δημοκρατίας.
Και εδώ ας κάνουμε μια μικρή αναφορά στον αντικομμουνισμό του Ψυχρού Πολέμου. Κατά την άποψή μου, η ΕΣΣΔ ουδέποτε απείλησε τη Δύση. Και αυτό φάνηκε καθαρά με το δόγμα της ειρηνικής συνύπαρξης επί Χρουστσόφ. Αυτό που απειλούσε τη Δύση ήταν τα ίδια τα κινήματα της κάθε χώρας και τα ισχυρά κομμουνιστικά κόμματα, ιδίως Ιταλίας και Γαλλίας.
Αυτός ήταν ο βασικός στόχος του αντικομμουνισμού. Και πράγματι στην πορεία του χρόνου οι καπιταλιστές τα κατάφεραν μια χαρά. Σε αυτό βέβαια συνέβαλε αποφασιστικά και η κατάρρευση του ανατολικού μπλοκ. Η Κίνα δηλώνει πως είναι κομμουνιστική, υπάρχει μόνο ένα κόμμα που διοικεί αυτή την αχανή χώρα με έναν ολοκληρωτικό τρόπο.
Γιατί δεν έχουμε εδώ έναν νέο ψυχρό πόλεμο, αλλά έχουμε επενδύσεις; Ο καπιταλισμός διαθέτει μόνο μία ιδεολογία. Αυτήν του κέρδους και αδιαφορεί για το πολιτικό καθεστώς, φτάνει αυτό να είναι στην υπηρεσία του. Ας μην αρχίσουμε τώρα να μετράμε δικτατορίες που ουδέποτε ενόχλησαν τον «Ελεύθερο Κόσμο».
Και εδώ είναι ιδιαίτερα διαφωτιστική η μελέτη του Κώστα Λουλουδάκη/Ιουλιανού «Από το Τρίτο Ράιχ στην Ευρωπαϊκή Ενωση» (Εδόσεις «KΨΜ»). Αν θέλουμε να βρούμε τις ρίζες της σημερινής Ε.Ε., αυτές δεν βρίσκονται στον Διαφωτισμό, αλλά στη χιτλερική Γερμανία. Ο πρώτος πρόεδρος της Επιτροπής της Ευρωπαϊκής Οικονομικής Κοινότητας ήταν ο νομικός Βάλτερ Χάλσταϊν.
Ο κύριος αυτός, με πλούσιο ναζιστικό παρελθόν, είχε ήδη επεξεργαστεί από το 1943 σχέδια για μια Ευρωπαϊκή Συνομοσπονδία που, όπως λέει ο Λουλουδάκης, «θα είχε κοινή εργατική πολιτική, κοινό νόμισμα, κοινές περιφερειακές αρχές, κοινές οικονομικές και εμπορικές συμφωνίες, με κοινή κεντρική τράπεζα, στο Βερολίνο».
Οι χώρες που προτάθηκε να ενταχθούν στη ναζιστική συνομοσπονδία ήταν η Ιταλία, η Γαλλία, η Δανία, η Νορβηγία, η Φινλανδία, η Σλοβακία, η Ουγγαρία, η Βουλγαρία, η Ρουμανία, η Κροατία, η Σερβία, η Ελλάδα και η Ισπανία. Το ίδιο σχέδιο επανήλθε τροποποιημένο για την ΕΟΚ. Να μην κάνουμε και παραπάνω κόπο.
Αυτό που επισημαίνει ο συγγραφέας με πολύ καλά τεκμηριωμένα στοιχεία, και σε αυτό συμπίπτει και με άλλους ερευνητές, ήταν η ταχύτατη ανακύκλωση του χιτλερικού μηχανισμού από την τότε Δυτική Γερμανία. Το άσυλο που προσέφερε το Βατικανό σε εγκληματίες πολέμου. Το ξέπλυμα των ναζί εγκεφάλων από τον αμερικανικό στρατό που τους φυγάδευσε στις ΗΠΑ. Να σημειώσουμε ακόμα πως όλες οι υποθέσεις των εγκληματιών πολέμου που εκκρεμούσαν, μπήκαν οριστικά στο αρχείο. Και έτσι η ανώτερη φυλή διασώθηκε.
Αλλά δεν ήταν μόνο ο Χίτλερ που πίστευε στις ανώτερες φυλές. Την ίδια άποψη είχε και ο Τσόρτσιλ, αν και το διατύπωνε διαφορετικά: «Τα έθνη εκείνα που ομιλούν την αγγλική ως έθνη μοναδικά παγκοσμίως αυτεξούσια, υποχρεωτικά θα είναι και οι κυρίαρχοι πάνω σε άλλα έθνη του κόσμου».
Επιπλέον ήταν και θαυμαστής του Μουσολίνι: «Αν ήμουν Ιταλός, θα ήμουν με όλη μου την καρδιά μαζί σας, από την αρχή μέχρι το τέλος». Ισως να μην ήξερε πως στην Ιταλία δεν μιλούσαν αγγλικά. Αλλά και οι μεγάλοι έχουν τις αντιφάσεις τους.

Τρίτη 5 Σεπτεμβρίου 2017

Τα σπασικλάκια της πολιτικής...

Τα σπασικλάκια της πολιτικής
 
Όταν ο Μάνος και ο Καμίνης χάνουν τη μπάλα, τα αυγά και τα πασχάλια...

Χρήστος Ξανθάκης

Έχω διατελέσει σπασικλάκι! Πρώτο θρανίο στο σχολείο και πρώτος να σηκώσω το χέρι όταν ρώταγε κάτι ο δάσκαλος. Κάτι σαν... την Ερμιόνη του Χάρι Πότερ ένα πράγμα, να σπάω τα νεύρα (και όχι μόνο…) των συμμαθητών μου. Όλα αυτά βεβαίως ως την ώρα που μπήκε στη μέση η εφηβεία και άρχισαν να μου φαίνονται πιο ενδιαφέροντα τα γκομενάκια από τα πάσης φύσεως «άριστα». Ναι διατήρησα τις καλές επιδόσεις, ναι πέρασα στο πανεπιστήμιο, ναι πήρα πτυχίο, αλλά η νοοτροπία του σπασίκλα με εγκατέλειψε ευτυχώς νωρίς. Σε απλά ελληνικά αυτό το λέμε «ωρίμασα», στη γλώσσα της πιάτσας το λέμε «στανιάρησα», εσείς πείτε το όπως θέτε δεν θα σας παρεξηγήσω.
Όπως δεν παρεξηγώ τον Στέφανο Μάνο, που έκατσε κι έγραψε κείμενο ολόκληρο για το πώς πήγε στο φαρμακείο του ΕΟΠΠΥ για ένα ακριβό φάρμακο και τον καθυστέρησαν τρεις ώρες λόγω πολυκοσμίας και γραφειοκρατίας και ο κόσμος δεν διαμαρτυρόταν λες και του περίσσευε ο χρόνος και τέλος πάντων για όλα αυτά φταίνε οι αριστεροί και οι ανόητοι δεξιοί που τα έχουν κάνει σαλάτα με το κοινωνικό κράτος και η διοίκηση του ΕΟΠΠΥ καθώς δεν νοιάζεται για τους ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ (τα κεφαλαία δικά του) που έρχονται σε επαφή με τις υπηρεσίες του.
Για να μην το πάω μακριά το γράμμα, προσπερνώ τα άθλια ελληνικά (ποιος κορνές “έρχεται σε επαφή” με υπηρεσίες τη σήμερον ημέρα;) και στέκομαι στην ουσία της υπόθεσης. Πρώτον τι γύρευε στον ΕΟΠΠΥ ο κυρ Στέφανος; Τόσες και τόσες δεκαετίες μας πρήζει με την αθλιότητα του κράτους, χάθηκε ο κόσμος να κάνει μια ιδιωτική ασφάλιση να τα βγάζει πέρα χωρίς να τον ταλαιπωρούν; Δεύτερον, έχει καταλάβει ότι στην σημερινή Ελλάδα περισσεύει ο χρόνος σε πάρα πολύ κόσμο; Ανεργία το λένε αγαπούλη κι όλα τα παιδάκια κλαίνε! Κι αν εσύ τη βγάζεις με τη βουλευτική σύνταξη, είναι και κάτι άλλοι που σε κοιτάνε από κάτω προς τα πάνω. Από τον κουβά…
Και τέλος πάντων τι τον νοιάζει τον φιλελέ πολιτικό το κοινωνικό κράτος; Δουλειά του δεν είναι να το καταστρέψει, να το συντρίψει, να το ξαποστείλει στο πυρ το εξώτερον; Όταν μας βολεύει δηλαδή γινόμαστε Θατσερικοί κι όταν δεν μας βολεύει το γυρνάμε στο τσάμικο και αρχίζουμε τη γκρίνια και τα «δεν υπάρχει μέριμνα»; Κι ο ίδιος τι ακριβώς θα είχε να προτείνει για τα ταμεία μετά από τσεκούρι του PSI; Έχει μήπως καμιά μαγική λύση για το ασφαλιστικό, όπου με πορδές θα βάφονται όλα τα αυγά του κοσμάκη;
Κάτι τέτοια βλέπει ο τιτάνας της πολιτικής Γιώργος Καμίνης και δεν μασάει ούτε καν τις κάλτσες του. Και βγαίνει και δηλώνει ότι ως γνήσιος αριστερός πρότεινε στον ΣΥΡΙΖΑ να φτιάξει χώρους όπου θα παίρνουν οι ναρκομανείς τις δόσεις τους για να μην τρυπιούνται στη μέση του δρόμου. Κι ο ΣΥΡΙΖΑ κώφευσε! Πώς να καταλάβει ο μπάρμπα Γιώργος ότι λύσεις τέτοιου είδους είναι απλά διακοσμητικές και δεν λύνουν κανένα πρόβλημα. Ότι απλά κρύβουν τις σκατούλες κάτω απ’ το χαλί, όπως τα κατσούλια.
Σπασικλάκι είναι κι αυτός, όπως κι ο Στέφανος Μάνος κι ο άλλος γίγαντας της φιλελέ ιδεολογίας ο Ανδρέας Ανδριανόπουλος. Πετάγονται σαν τις πορδούλα μπροστά στην δασκάλα και φωνάζουν «κυρία, κυρία» έχοντας έτοιμες τις λύσεις. Ένα συν ένα κάνουν δύο κι άλλα δύο κάνουν τέσσερα. Το ότι ενδιαμέσως μπορεί να χύνονται ποτάμια αίματος και ιδρώτα, δεν τους αφορά. Είναι πέρα απ’ τους ορίζοντές τους. Το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι να πούνε καλά το μάθημα και να εισπράξουν τα εύσημα. Κι αν στο μεταξύ έχουμε ψοφήσει όλοι και όλες, θα καταγραφεί απλώς ως παράπλευρή απώλεια…

Ο Λύκος του Παιδικού Σπιτιού

 
 
«Μπορούμε εύκολα να συγχωρέσουμε ένα παιδί που φοβάται το σκοτάδι. Η αληθινή τραγωδία της ζωής όμως είναι όταν οι ενήλικοι φοβούνται το φως…» Πλάτων

Ζούμε το χρονικό μιας μη προαναγγελθείσας κρίσης αξιών. Το φαύλο μιντιακό σύστημα σε αγαστή συνεργασία με ανθρώπους-κλειδιά σε θεσμικές θέσεις και ρόλους πετούν μελάνι, αποπροσανατολίζοντας την κοινή γνώμη. Την ίδια ώρα, απατεώνες και εγκληματίες του κοινού ποινικού δικαίου φορούν το μανδύα της φιλανθρωπίας, ικανοποιώντας τις αρρωστημένες ορέξεις τους εις βάρος ορφανών ανήλικων ψυχών. Την κρίσιμη στιγμή μάλιστα, μυσταγωγούν μεγαλύτερους σε ηλικία τροφίμους να μπουν στο κεκλεισμένων των θυρών ψυχανώμαλο παιχνίδι τους, βουλώνοντάς τους το στόμα.
Ο Κωνσταντίνος Λαλαούνης, αλλοτινός πρόεδρος του «Παιδικού Σπιτιού», έστηνε τις δικές του μηχανορραφίες από το 1963 μέχρι το 2012. Δημιουργώντας ένα αποστειρωμένο περιβάλλον, αποκομμένο από τον έλεγχο του κράτους και την κριτική της τοπικής κοινωνίας επιδιδόταν σε ένα κρεσέντο γραφειοκρατικών αυθαιρεσιών. Στόχος; Να αποκρύψει τις βίαιες σεξουαλικές πράξεις του, πίσω από τις σφαλισμένες πόρτες του οικοτροφείου του Πειραιά. Όμως η Τίσις είχε άλλη άποψη.
Οι κοινωνικοί λειτουργοί του Εθνικού Κέντρου Κοινωνικής Αλληλεγγύης έμειναν άφωνοι μπρος στα γεγονότα που αποκαλύφθηκαν, όταν ξεκίνησε η ανακριτική διαδικασία το 2013. Η διαπίστωσή τους ήταν καταπέλτης: «ουσιαστικά προβλήματα, όπως κοινωνικού αποκλεισμού των φιλοξενούμενων ανηλίκων αγοριών, μη ουσιαστική ανάληψη ευθυνών των υπόλοιπων μελών του Δ.Σ. κατά τη διάρκεια της θητείας τους, απουσία κοινωνικού λειτουργού, ανομοιογένεια του πληθυσμού, αναχρονιστικό-αντιπαιδαγωγικό περιβάλλον, που μπορεί να χαρακτηριστεί έως και κακοποιητικό». Και εδώ αρχίζει να ξετυλίγεται το κουβάρι…
Δώδεκα ανήλικες ψυχές προσήλθαν στο δικαστήριο και παραμέρισαν για μια φορά τον τρόμο τους, εξηγώντας μία-μία τις αποτρόπαιες πράξεις μπροστά στα άλαλα χείλη λειτουργών και παρισταμένων. Δαγκώματα στα χείλη, αυνανισμός στο ασανσέρ του οικοτροφείου, στις τουαλέτες, στις αποθήκες και στο σπίτι του, θωπείες στα γεννητικά όργανα και στα οπίσθια, φιλιά στον λαιμό. Ανάμεσα στους ανήλικους, βρισκόταν και ένας 13χρονος με μικρή διανοητική στέρηση. Από τις πιο διαβολικές πράξεις συγκάλυψης κατά τη διάρκεια της δίκης; H απέλπιδα προσπάθεια του ψυχίατρου Μανώλη Μυλωνάκη, βασικού μάρτυρα υπεράσπισης, να αποδείξει ότι τα παιδιά ψεύδονται ασυστόλως. Όπως αναφέρει χαρακτηριστικά η Εφημερίδα των Συντακτών που αποκάλυψε πρώτη το σκάνδαλο, αφιέρωσε το συντριπτικά μεγαλύτερο μέρος της κατάθεσης για να κάνει το ψυχογράφημα του Γ., του παιδιού με τη νοητική υστέρηση, στηριζόμενος μόνο στη δικογραφία, χωρίς να τον έχει εξετάσει, αμφισβητώντας την επίσημη πραγματογνωμοσύνη της ψυχολόγου της αστυνομίας, ενώ αναφέρθηκε μέχρι και στον Τσόρτσιλ για να πει ότι τα μεγαλύτερα ψέματα λέγονται στις ηλικίες 12-15 ετών.
«Υπάρχει ομαδική παράκρουση των παιδιών;» ρώτησε η έδρα.
«Δεν το λέτε λάθος, όταν κάτι επαναλαμβάνεται παραπέμπει σε κατασκευή», απάντησε ο ψυχίατρος.
«Όπως μας τα λέτε, κάποιος με χαμηλό δείκτη νοημοσύνης, όπως ο Γ., ταυτίζεται με ασπόνδυλο ον», παρατήρησε η έδρα.
Σαν να μην έφταναν τα βίαια, σεξιστικά εγκλήματα που διατελούσε ο πρώην πρόεδρος του «Παιδικού Σπιτιού» Κωνσταντίνος Λαλαούνης, σωρεία άθλιων συνθηκών διαβίωσης έρχεται να συμπληρώσει το παζλ του ελληνικού Γκουαντάναμο. Τα παιδιά αποκάλυψαν ότι στο οικοτροφείο υπήρχαν ληγμένα τρόφιμα, ενώ κοσκίνιζαν πρώτα τη σκόνη που ήταν γεμάτη σκουλήκια πριν ετοιμάσουν το σοκολατούχο γάλα το πρωί! Ο πρόεδρος του οικοτροφείου, τους ανάγκαζε να κάνουν βαριές δουλειές: μετέφεραν βαριές σακούλες με ψώνια και μετακινούσαν έπιπλα. Το οικοτροφείο-κόλαση γέμιζε με φωνές και χτυπήματα κάθε φορά που δεν έκαναν ό,τι τους ανέθετε ο παιδεραστής! Ανάμεσα στις τιμωρητικές πρακτικές που χρησιμοποιούσε, ήταν και η στέρηση φαγητού και ελεύθερου χρόνου, κάτι που ο ίδιος υποστήριξε ότι ήταν και ο λόγος που τον έσυραν στα δικαστήρια. Η υπεράσπιση φωνασκούσε, ότι κίνητρο των όσων κατήγγειλαν τα παιδιά ήταν είτε η εκδίκηση για την αυστηρότητα του δράστη και η περιορισμένη πρόσβασή τους σε πολυτελή αγαθά, όπως ρούχα, παπούτσια, κινητά και υπολογιστές, είτε ο στόχος να διεκδικήσουν οικονομική αποζημίωση από εκείνον σε περίπτωση ποινικής καταδίκης του. Άκουσον άκουσον.
Μεγαλύτερο παιδί-τρόφιμος του ιδρύματος, με προνομιακές σχέσεις με τον τότε πρόεδρο, κατηγορήθηκε από τα παιδιά ότι τα κακοποιούσε και αυτός σεξουαλικά, ενώ τα μέλη του διοικητικού συμβουλίου ήταν απόντα και συγκάλυπταν το δράστη και τις πράξεις του. Το χειρότερο δε; Ένα από τα παιδιά είχε εξομολογηθεί σε ιερέα όσα του είχαν συμβεί, αλλά ο ιερέας ενημέρωσε τον παιδεραστή ιδιαιτέρως, γιατί είναι καλοί φίλοι! Μέλημα της δικαιοσύνης, της κοινωνίας του διαδικτύου αλλά κυρίως της τοπικής κοινωνίας του Πειραιά, οφείλει να είναι η δημοσίευση ΤΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΤΟΥ ΙΕΡΕΑ ΑΜΕΣΑ. Είναι το ίδιο εγκληματίας.
«Δεν έχω κάνει τίποτα, αρνούμαι τις κατηγορίες και μάρτυς μου ο Χριστός, του οποίου την εικόνα έχετε πίσω σας» ακούστηκε να λέει μεταξύ άλλων ο 86χρονος δράκος.
Όμως η λίστα είναι μεγάλη και ο πέλεκυς βαρύς:
-Κατά συρροή και κατ’ εξακολούθηση αποπλάνηση ανηλίκων.
-Κατάχρηση ανηλίκων σε ασέλγεια.
-Ενδοοικογενειακή σωματική βλάβη από εργαζόμενο στο φορέα παροχής κοινωνικής μέριμνας.
Σαράντα χρόνια χωρίς αναστολή.
Η περίπτωση του 86χρονου Κωνσταντίνου Λαλαούνη έρχεται να αφυπνίσει τη διαβρωμένη ματιά του μέσου Έλληνα, σε εποχές που αυτό κρίνεται αναγκαίο. Καθημερινά γύρω μας βλέπουμε ατάραχοι να ξεφτιλίζεται ό,τι πολυτιμότερο κληρονομήσαμε στον κόσμο των ανθρώπων: η παιδική ψυχή. Στους δρόμους, στα ιδρύματα, ακόμα και μέσα στο δήθεν προστατευμένο περιβάλλον ενός σπιτιού κακοποιημένα παιδιά βιάζονται και έπειτα φιμώνονται γιατί μαθαίνουν ότι αυτό που τους συμβαίνει είναι φυσιολογικό. Η καταδίκη δεν είναι αρκετή.
ΟΧΙ ΑΛΛΑ ΚΛΕΙΣΤΑ ΣΤΟΜΑΤΑ!
Ο ΦΟΒΟΣ ΤΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ ΚΑΙ Η ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΓΚΑΛΥΨΗ!
 
Δωρεάν, 24 ώρες, κάθε μέρα.
Άμεση ενημέρωση και επείγουσα συμβουλευτική, ψυχολογική και κοινωνική στήριξη για θέματα που σε απασχολούν ή αν βρίσκεσαι σε κίνδυνο. Διασύνδεση με τις κατάλληλες υπηρεσίες, κινητοποίηση μηχανισμών επείγουσας παρέμβασης. Επίσης, ενημέρωση και συμβουλευτική σε γονείς για θέματα που αφορούν τα παιδιά τους και τον γονικό ρόλο τους.
 
Δωρεάν, Δευτέρα έως Παρασκευή: 2:00μμ-8:30μμ, Σάββατο: 9:30πμ-2:00μμ.
Συμβουλευτική τηλεφωνική γραμμή αποκλειστικά για παιδιά και εφήβους. Μπορείς να μιλήσεις για οτιδήποτε σε απασχολεί.
Δωρεάν, 24 ώρες, κάθε μέρα.
Δέχεται καταγγελίες για παιδιά-θύματα κακοποίησης. Παρεμβαίνει επιτόπου αν βρίσκεσαι σε κίνδυνο. Ψυχολογική στήριξη σε παιδιά και εφήβους και συμβουλευτική σε γονείς και εκπαιδευτικούς. Πληροφορίες και κατευθύνσεις για θέματα που αφορούν τα δικαιώματα των παιδιών και την παιδική προστασία.
Δωρεάν, Δευτέρα έως Παρασκευή: 9:00πμ-3:00μμ.
Απευθύνεται στους εφήβους και στις οικογένειές τους. Παρέχει στήριξη και συμβουλές για θέματα που σχετίζονται με τη χρήση του διαδικτύου, του κινητού τηλεφώνου και των ηλεκτρονικών παιχνιδιών (παρενόχληση, εξάρτηση, επιβλαβές περιεχόμενο, παιδοφιλία κ.α.).
Χρέωση μιας αστικής μονάδας, Δευτέρα έως Παρασκευή: 9:00πμ-9:00μμ.
Παροχή συμβουλών και κατευθύνσεων σε παιδιά, εφήβους, γονείς και εκπαιδευτικούς. 
 
Δωρεάν, Δευτέρα έως Παρασκευή: 9:00πμ-4:00μμ. 
Πληροφορίες για το πώς μπορεί να σε βοηθήσει ο Συνήγορος αν νομίζεις ότι παραβιάζεται κάποιο δικαίωμά σου, ή επειδή αντιμετωπίζεις εσύ ή φίλοι/ες σου ένα σοβαρό πρόβλημα. Αν προτιμάς τον υπολογιστή από το τηλέφωνο, μπορείς να γράψεις και στο http://www.0-18.gr/rotao.

Ακρίτα: Η υπόθεση Καϊλή, από γραφική, γίνεται πλέον σοβαρή...

 
«Η υπόθεση Καϊλή, από γραφική, γίνεται πλέον σοβαρή» έγραψε η Έλενα Ακρίτα στο fb για την γνωστή υπόθεση και τις δηλώσεις της Εύας Καϊλή για... τον παππού της που «τον σκότωσαν κομμουνιστές εγκληματίες».
Στο άρθρο της στα ΝΕΑ και αναφερόμενη στο ΠΑΣΟΚ η Ακρίτα γράφει ότι έχει στο δυναμικό του την Εύα Καϊλή, «μια πολιτικό που πρόσφατα φανέρωσε δύο ενδιαφέρουσες πτυχές της προσωπικότητάς της: την ακροδεξιά της νοοτροπία και την ανειλικρίνειά της».
Ακολουθεί η ανάρτηση της Ακρίτα στο fb:
Η υπόθεση Καϊλή, από γραφική, γίνεται πλέον σοβαρή. Ο παππούς που σκοτώθηκε από κομμουνιστή ήταν τελικά ο πρώτος σύζυγος της γιαγιάς που σκοτώθηκε από ερωτικό.. αντίζηλο (Πηγές Νίκος Μπογιόπουλος – Ημεροδρόμος και Documento). Το θύμα ήταν ο Γιάννης Μπακαλίδης και το 1943 τον έσφαξε στον ύπνο του ο Σταύρος Κωνσταντινίδης, από ερωτική αντιζηλία.Ο φονιάς, γνωστός μαχαιροβγάλτης της περιοχής, δολοφόνησε και τον φίλο του Μπακαλίδη που ήταν αυτόπτης μάρτυς του εγκλήματος. Η δημοσιογραφική έρευνα έγινε στα χωριά Κωνσταντία Πέλλας και Αλεξάνδρεια Ημαθίας σε ρεπορτάζ της εφημερίδας ‘Documento’. Ανεξάρτητα ποια εφημερίδα μάς αρέσει η έρευνα είναι έρευνα, τα στοιχεία είναι στοιχεία και η εσκεμμένη ιστορική διαστρέβλωση αντικειμενικό γεγονός. Την έρευνα όταν ερωτήθηκε πολιτικός δεν την διέψευσε. Γιατί άραγε;

Και το άρθρο της στα ΝΕΑ:
 

ΤΟ ΠΑΣΟΚ ΚΑΙ Η ΕΥΑ ΚΑΪΛΗ
 

Κυρίες και κύριοι του ΠΑΣΟΚ, συγγνώμη για την ενόχληση παραμονές εκλογών, αλλά τα πολιτικά αντανακλαστικά σας θα τα ζήλευε κι ένα μεξικάνικο σομπρέρο. Διότι δυστυχώς οι ενδοκομματικές καντρίλιες σάς εμποδίζουν να δείτε τον ελέφαντα στο δωμάτιο. Τον ξανθό ελέφαντα που όλο και μεγαλώνει.
Εχετε λοιπόν στο δυναμικό σας την Εύα Καϊλή. Μια πολιτικό που πρόσφατα φανέρωσε δύο ενδιαφέρουσες πτυχές της προσωπικότητάς της: την ακροδεξιά της νοοτροπία και την ανειλικρίνειά της.
Η ιστορία πασίγνωστη. Τον ντεμέκ «παππού» της τον σκότωσαν οι «κομμουνιστές εγκληματίες». Ετσι στο φλου. Χωρίς ονόματα, χωρίς στοιχεία, χωρίς τίποτα. Με αφορμή, λοιπόν, τον «παππού» αγνώστων λοιπών στοιχείων, η κόρη μας η σοσιαλίστρια έβγαλε από μέσα της όλο το μίσος, τo όξος και τη χολή που έκρυβε μέσα της.
Και το οξύμωρο σε νέα «διορθωτική» δήλωσή της; «Επέλεξα» λέει «να ανήκω στην παράταξη του Ανδρέα Παπανδρέου που οδήγησε την Ελλάδα στην εθνική συμφιλίωση». Εκτακτο; Μα έκτακτο; Η γιαγιά μου έλεγε «η δικαιολογία χειροτέρα του σφάλματος». Και η κυρία Καϊλή τη δικαίωσε – άλλωστε το ‘χει με παππούδες και γιαγιάδες.
Ουδείς γνωρίζει αν «εκεί πάνω» υπάρχει Παράδεισος, Κόλαση, γειτονιές των αγγέλων, βόρεια προάστια ή δυτικές συνοικίες. Αν όντως υπάρχουν, φαντάζεται κάνεις τι χαρά θα έπαιρνε ο Παπανδρέου με παρόμοιου φυράματος δηλώσεις.
Κυρίες και κύριοι του ΠΑΣΟΚ, δεν θέλουμε να αναμασήσουμε τα ίδια και τα ίδια. Θέλουμε όμως να δείτε επιτέλους τον ξανθό ελέφαντα στο δωμάτιο. Που, αφού τον μοιράστηκε τον πόνο της μαζί μας, δεν της βγήκαν τα νούμερα ρε παιδί μου. Με αφορμή παλιά της συνέντευξη στο «Πρώτο Θέμα», ο συνάδελφος Νίκος Μπογιόπουλος ανέδειξε τον «ρουν των γεγονότων» – που θα ‘λεγε κι ο Τσιφόρος.
Και διορθώστε με αν κάνω λάθος, αλλά παππούς μας είναι ο πατέρας των γονιών μας. Ο συγκεκριμένος παππούς σκοτώθηκε από τους κομουνιστές το 1947. Ελα όμως που ο μπαμπάς της κι η μαμά της γεννήθηκαν μετά το 1950. Ξαναδιορθώστε με αν κάνω λάθος, αλλά εγκυμοσύνη 3 ετών δεν έχω ξανακούσει. Και για να φωτίσουμε περαιτέρω το family saga, η κυρία Καϊλή γεννήθηκε το 1978, όταν ο μπαμπάς της ήταν μόλις 23 χρονών. Συνεπώς γεννήθηκε το 1955, εφτά χρόνια μετά τον θάνατο του πατέρα του – αλλά ποια είμαι εγώ που θα το κρίνω;
Η δικαιολογία (η χειροτέρα του σφάλματος πάντα) ήρθε λίγο μετά. Οχι, λέει η πολιτικός, ο παππούς δεν ήταν ακριβώς παππούς, περισσότερο πρώτο άντρα της γιαγιάς μου τον λες: σαν παππούς – μπαλαντέρ ένα πράμα. Και πάλι δεν μας μαρτυράει αυτός ο άνθρωπος ποιος ήταν, τι ήταν, πού τον σκότωσαν, γιατί τον σκότωσαν. Με αποτέλεσμα να καλπάζει ελεύθερη η φαντασία των κακόπιστων που αναρωτιούνται τι ακριβώς ήταν ο παππούς; Ας μας το πει, όχι τίποτα άλλο, αλλά για να βουλώσει τα στόματα.
Κυρίες και κύριοι του ΠΑΣΟΚ, η περίπτωση Καϊλή είναι σοβαρή. Πολύ σοβαρή. Και δεν είναι δυνατόν να ζητάτε από τους ψηφοφόρους σας να επιλέξουν τον αρχηγό του κόμματός σας κι εσείς να κάνετε πως δεν βλέπετε τον ελέφαντα στο δωμάτιο.
Σε όποια άλλη χώρα, το όποιο πολιτικό πρόσωπο θα είχε παραιτηθεί. Χτες. Στη δική μας χώρα, τίποτα. Τους ακούνε και γελάνε και τα πόμολα.
Που γενικώς δεν φημίζονται για το χιούμορ τους...

Κυριακή 3 Σεπτεμβρίου 2017

Λαθροπλούσιοι

 
Η συναυλία του Αντώνη Ρέμου με έναν Λιβανέζο και έναν Τούρκο τραγουδιστή στο Nammos της Μυκόνου -με αφορμή τη μεγάλη γιορτή των μουσουλμάνων-, προσέλκυσε πολλούς Άραβες και Τούρκους επιχειρηματίες.    
Αυτή η συναυλία -όπου τα έσοδα ξεπέρασαν το ένα εκατομμύριο ευρώ- μας βοηθάει να καταλάβουμε πως κανείς δεν έχει πρόβλημα με τους πλούσιους μουσουλμάνους.
Κανείς δεν έχει πρόβλημα με τους ζάπλουτους Άραβες που σκορπάνε τα χρήματά τους στην Ελλάδα.
Κανείς δεν έχει πρόβλημα με τους Άραβες που αγοράζουν ελληνικά νησιά, και εκτάσεις γης και σπίτια σε ελληνικά νησιά.
Το πρόβλημα το έχουν με τους φτωχούς μουσουλμάνους.
Αν είσαι πλούσιος, δεν είσαι μουσουλμάνος· είσαι πλούσιος.
Μουσουλμάνος γίνεσαι, όταν είσαι φτωχός.
Είναι γνωστό πως οι θρησκείες είναι για τους φτωχούς.
Οι πλούσιοι δεν έχουν θρησκεία.
Οι πλούσιοι ζουν μια υπέροχη και άνετη ζωή σε αυτό τον κόσμο, οπότε αφήνουν τους φτωχούς να ελπίζουν πως θα ζήσουν υπέροχα στον άλλο κόσμο.
Οι φτωχοί μουσουλμάνοι είναι λαθρομετανάστες. 
Οι πλούσιοι μουσουλμάνοι είναι επενδυτές.
Θα ήθελα να επισημάνω -για μια ακόμα φορά- πως ο μόνος ρατσισμός που υπάρχει στον κόσμο είναι για τους φτωχούς.
Κανείς δεν έχει πρόβλημα με τους πλούσιους μαύρους, με τους πλούσιους Κινέζους, με τους πλούσιους μουσουλμάνους και άλλους πλούσιους.
Με τους φτωχούς είναι ρατσιστές.
Ο μόνος ρατσισμός είναι για τους φτωχούς.
Τι κρίμα που κάποιοι θα ζήσουν μια ολόκληρη ζωή και δεν θα καταλάβουν ποτέ αυτό το τόσο προφανές.
 
(Κάτι που εκτιμώ στους οπαδούς του ισλαμισμού είναι ότι – σε αντίθεση με τους χριστιανούς- δεν λένε πως σκοτώνουν τους άπιστους από αγάπη. Πήξαμε στην αγάπη στη Δύση. Συναισθηματική ακράτεια.)