εκπαιδευτικός
Η πρώτη, με σύγχρονους όρους, καταγεγραμμένη γενοκτονία υπήρξε η σφαγή των Μηλίων από τους Αθηναίους. Στον αδυσώπητο Πελοποννησιακό πόλεμο, οι κάτοικοι της Μήλου , όντας αποικία της Σπάρτης αλλά και σύμμαχοι της Αθήνας, ζητούν από τους Αθηναίους να μείνουν ουδέτεροι. Οι Αθηναίοι είχαν αποφασίσει ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΡΩΝ να καταλάβουν το νησί για αυτό και εκστρατεύουν με ισχυρές στρατιωτικές δυνάμεις. Τηρούν βέβαια όλα τα δημοκρατικά προσχήματα και ανοίγουν διάλογο μαζί τους. Αφού δεν έπεισαν του Μηλίους να παραδοθούν, εκτέλεσαν όλους τους μάχιμους άνδρες, περίπου 1500. Τα γυναικόπαιδα ναι μεν γλίτωσαν τη ζωή τους, όχι από φιλευσπλαχνία αλλά γιατί πουλήθηκαν ως δούλοι. Ετσι, άδειασε εντελώς το νησί από πληθυσμό ώστε να μπορούν στη συνέχεια οι Αθηναίοι ανενόχλητοι να προχωρήσουν στον εποικισμό του.
Η συζήτηση αυτή (η μόνη που διέσωσε ο Θουκυδίδης), υπόδειγμα πολιτικής αλαζονείας και κυνισμού εκ μέρους των Αθηναίων, ανατέμνει με χειρουργική ακρίβεια την ψυχολογία της υπερδύναμης.
Μήλιοι: Αναγνωρίζοντας ότι η σημερινή συνάντηση γίνεται βέβαια για τη σωτηρία μας, ας διεξαχθεί επομένως στο πλαίσιο του δικαίου.
Αθηναίοι: Κατά την κρίση των ανθρώπων δίκαιο θεωρείται όταν υπάρχει ίση δύναμη για την επιβολή του. Οταν αυτό δεν συμβαίνει, ΟΙ ΔΥΝΑΤΟΙ ΚΑΝΟΥΝ Ο,ΤΙ ΤΟΥΣ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥΣ, ΕΝΩ ΟΙ ΑΔΥΝΑΜΟΙ ΠΑΡΑΧΩΡΟΥΝ ΟΣΑ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥΣ.
Μήλιοι: Τουλάχιστον μην καταργήσετε το δικαίωμα εκείνου που βρίσκεται σε δύσκολη θέση, να αναπτύξει τα εύλογα επιχειρήματα για να ωφεληθεί σε περίπτωση που πείσει..
Αθηναίοι: Εμείς δεν ανησυχούμε για το τέλος της ηγεμονίας μας από τους Λακεδαιμονίους. ΠΙΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΥΠΗΚΟΟΙ, ΠΟΥ ΤΥΧΟΝ ΞΕΣΗΚΩΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΙΚΗΣΟΥΝ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΞΟΥΣΙΑΖΑΝ. Δεν βρισκόμαστε εδώ για το ΔΙΚΑΙΟ αλλά τόσο για το ΣΥΜΦΕΡΟΝ της ηγεμονίας μας όσο και για το συμφέρον και των δυο μας να σωθείτε.
Μήλιοι:Και πώς μπορεί να θεωρείτε κοινό συμφέρον εμείς να γίνουμε δούλοι και σεις να γίνετε κύριοί μας;
Η πρώτη, με σύγχρονους όρους, καταγεγραμμένη γενοκτονία υπήρξε η σφαγή των Μηλίων από τους Αθηναίους. Στον αδυσώπητο Πελοποννησιακό πόλεμο, οι κάτοικοι της Μήλου , όντας αποικία της Σπάρτης αλλά και σύμμαχοι της Αθήνας, ζητούν από τους Αθηναίους να μείνουν ουδέτεροι. Οι Αθηναίοι είχαν αποφασίσει ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΟΤΕΡΩΝ να καταλάβουν το νησί για αυτό και εκστρατεύουν με ισχυρές στρατιωτικές δυνάμεις. Τηρούν βέβαια όλα τα δημοκρατικά προσχήματα και ανοίγουν διάλογο μαζί τους. Αφού δεν έπεισαν του Μηλίους να παραδοθούν, εκτέλεσαν όλους τους μάχιμους άνδρες, περίπου 1500. Τα γυναικόπαιδα ναι μεν γλίτωσαν τη ζωή τους, όχι από φιλευσπλαχνία αλλά γιατί πουλήθηκαν ως δούλοι. Ετσι, άδειασε εντελώς το νησί από πληθυσμό ώστε να μπορούν στη συνέχεια οι Αθηναίοι ανενόχλητοι να προχωρήσουν στον εποικισμό του.
Η συζήτηση αυτή (η μόνη που διέσωσε ο Θουκυδίδης), υπόδειγμα πολιτικής αλαζονείας και κυνισμού εκ μέρους των Αθηναίων, ανατέμνει με χειρουργική ακρίβεια την ψυχολογία της υπερδύναμης.
Μήλιοι: Αναγνωρίζοντας ότι η σημερινή συνάντηση γίνεται βέβαια για τη σωτηρία μας, ας διεξαχθεί επομένως στο πλαίσιο του δικαίου.
Αθηναίοι: Κατά την κρίση των ανθρώπων δίκαιο θεωρείται όταν υπάρχει ίση δύναμη για την επιβολή του. Οταν αυτό δεν συμβαίνει, ΟΙ ΔΥΝΑΤΟΙ ΚΑΝΟΥΝ Ο,ΤΙ ΤΟΥΣ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥΣ, ΕΝΩ ΟΙ ΑΔΥΝΑΜΟΙ ΠΑΡΑΧΩΡΟΥΝ ΟΣΑ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥΣ.
Μήλιοι: Τουλάχιστον μην καταργήσετε το δικαίωμα εκείνου που βρίσκεται σε δύσκολη θέση, να αναπτύξει τα εύλογα επιχειρήματα για να ωφεληθεί σε περίπτωση που πείσει..
Αθηναίοι: Εμείς δεν ανησυχούμε για το τέλος της ηγεμονίας μας από τους Λακεδαιμονίους. ΠΙΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΥΠΗΚΟΟΙ, ΠΟΥ ΤΥΧΟΝ ΞΕΣΗΚΩΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΙΚΗΣΟΥΝ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΞΟΥΣΙΑΖΑΝ. Δεν βρισκόμαστε εδώ για το ΔΙΚΑΙΟ αλλά τόσο για το ΣΥΜΦΕΡΟΝ της ηγεμονίας μας όσο και για το συμφέρον και των δυο μας να σωθείτε.
Μήλιοι:Και πώς μπορεί να θεωρείτε κοινό συμφέρον εμείς να γίνουμε δούλοι και σεις να γίνετε κύριοί μας;
Μήλιοι: Ώστε, δεν θα δεχθείτε να είμαστε φίλοι σας αλλά και να διατηρήσουμε την ειρήνη και την ουδετερότητά μας;
Αθηναίοι: ΌΧΙ, ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΒΛΑΠΤΕΙ ΤΟΣΟ Η ΕΧΘΡΑ ΣΑΣ ΟΣΟ Η ΦΙΛΙΑ ΣΑΣ. Η ΦΙΛΙΑ ΣΑΣ, ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΥΠΗΚΟΩΝ ΜΑΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ, ΕΝΩ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΣΑΣ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ ΜΑΣ.
Μήλιοι : Επομένως, αν εσείς αναλαμβάνετε τόσο μεγάλους κινδύνους για να μην καταλυθεί η εξουσία σας κι αν οι υπόδουλοι διακινδυνεύουν τόσο πολύ για να απαλλαγούν από αυτήν, τότε εμείς που είμαστε ακόμα ελεύθεροι θα θεωρηθούμε τελείως ανίκανοι και δειλοί, ΑΝ ΔΕΝ ΦΤΑΣΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΕΣΧΑΤΟ ΑΓΩΝΑ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΟΔΟΥΛΩΘΟΥΜΕ.
Αθηναίοι: Όχι, αν αποφασίσετε συνετά. Γιατί δεν αγωνίζεστε με ίσους όρους για να δείξετε την ανδρεία σας και να μην ντροπιαστείτε. Πιο πολύ πρόκειται να αποφασίσετε για τη σωτηρία σας, δηλαδή ΝΑ ΜΗΝ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΣΤΕ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΥΣ ΑΠΟ ΣΑΣ
Θουκυδίδου συγγραφή, Βιβλίο Ε
Ένα χρόνο μετά, οι Αθηναίοι εκστρατεύουν στη Σικελία και παθαίνουν πανωλεθρία , που θα σημανει και την αρχή του τέλους της ηγεμονίας τους.
End of the story, όχι όμως και της Ιστορίας που επαναλαμβάνεται δραματικά.
Μήλιοι : Επομένως, αν εσείς αναλαμβάνετε τόσο μεγάλους κινδύνους για να μην καταλυθεί η εξουσία σας κι αν οι υπόδουλοι διακινδυνεύουν τόσο πολύ για να απαλλαγούν από αυτήν, τότε εμείς που είμαστε ακόμα ελεύθεροι θα θεωρηθούμε τελείως ανίκανοι και δειλοί, ΑΝ ΔΕΝ ΦΤΑΣΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΕΣΧΑΤΟ ΑΓΩΝΑ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΟΔΟΥΛΩΘΟΥΜΕ.
Αθηναίοι: Όχι, αν αποφασίσετε συνετά. Γιατί δεν αγωνίζεστε με ίσους όρους για να δείξετε την ανδρεία σας και να μην ντροπιαστείτε. Πιο πολύ πρόκειται να αποφασίσετε για τη σωτηρία σας, δηλαδή ΝΑ ΜΗΝ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΣΤΕ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΥΣ ΑΠΟ ΣΑΣ
Θουκυδίδου συγγραφή, Βιβλίο Ε
Ένα χρόνο μετά, οι Αθηναίοι εκστρατεύουν στη Σικελία και παθαίνουν πανωλεθρία , που θα σημανει και την αρχή του τέλους της ηγεμονίας τους.
End of the story, όχι όμως και της Ιστορίας που επαναλαμβάνεται δραματικά.
ΥΓ: Για να μην έχετε αυταπάτες ποια είναι τα παιδιά,τα φιλαράκια τα καλά και να μην πέσετε από τα σύννεφα αν εμπλακούν οι ΗΠΑ στον πόλεμο.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου